無憂樹心智筆記 ๘ஜ≈

真幹者，向道之心過于饑渴飲食。

有一毫夾雜一毫自欺則非真，

有一毫懈怠一毫自恕則非幹。

真則三心圓發，幹則六度兼修，

學者須先打破自欺一關始有商量處，

須灼然見得自己滿身過失始有著手處，

此二關不破，任你談玄說妙終是門外打之遶。

但有一毫凡情聖解夾雜於念佛中，即是自欺，

即非老實。

……

節錄自夏蓮居老居士《自警錄》

請拜訪下列網址：http://youtu.be/azrVkHdK1aE

延伸閱讀----

淨空法師開示（節錄）

你幫助多少人開智慧，你提醒多少人孝親、尊師、慈悲、智慧、落實。落實就是真幹，普賢菩薩代表真幹。所以它是教學的工具，功德之殊勝，沒有其他東西能夠比。人常存此心，連世間算命看相的人都懂得，相隨心轉。你常常看佛像，常常看菩薩像，佛像是智慧的相，慈悲的相，所以人說喜歡造佛像的人，將來他得的果報，自己身相莊嚴，這個有道理，不是沒有道理。常常看佛像，常常存好心，孝心、敬心、慈悲心、智慧心是好心，他的相怎麼會不好！相貌會轉，身體體質也會轉，這是說造像功德不可思議，造像無比的殊勝，我們要曉得這個意思。

過了一夜，在假日沉澱許多事，也許正好可以享受這其間的微妙……像韋瓦第的四季。

早晨之計，在於健康的餐點，便打起精神著手準備供養五臟廟，將昨天失敗的煲湯再扳回一城，我仍以現有的食材，搭配輕鬆音樂，營造自然氛圍，邀請朋友入座，享用難得的時光。

這是第一次在羅漢床的炕桌上用餐，有全麥堅果麵包、佐自製芒果蘋果醬、阿公芋頭糕、煎蛋和100%香醇杏仁茶。點綴香蜂草和剛開的小玫瑰……我總是喜歡自己動手做，從接觸過程中學習人與人、人與大自然間的連繫。哪怕有很多失誤或麻煩也樂此不疲！哈，還需要加什麼呢？

這時宅急便來電，有我的冷凍包裹，心生狐疑之際下樓收取，啊～有點感動，是光輝兄從台東寄來的榴槤蜜為原料製作的冰淇淋（取名：斑鳩牌），有種和自然合一的覺受，我喜歡！而且它健康不加糖）和果實（泥）混合而成，正好、剛好可以成為飯後甜點。於是今天的早午餐，彷彿林兄也有在場（精神力）一般的豐富之感。冰淇淋的口感綿密，奶香十足，果實獨特的氣味隨口腔溫度擴散至鼻腔呼出，帶有特殊果香屬於中調性質的濃郁滋味，滑順而不膩……性溫甘平，也許朋友CHU會覺得是意料之外的滋味，這是可以慢慢培養的。好吃推薦！

與朋友在書房雖沒有談什麼特定內容，卻也度過幾個小時之久，時間不自覺地流逝，就好像進入彼此的心識所建構的場域結界，在臨別時分才驚覺，恰似又重回到地球人間。

送朋友去搭車途中，自然聊到許多事，CHU的神情自然，表達適切，心理成熟，態度從容。此時的我心的方向指著一汪性靈的海洋。涵納蜿蜒起伏的百川，祝福並保護她現有的美好，欣見無私的我，和快樂的她，因為滿足來自……發現自己與絕大多數人不同且珍貴之處，在於我至今仍保持著持續修養心性的意願，和不易變遷利他的初衷。嗯，不知道這輩子，是否能會遇這般身心靈皆契合的善知識，與之成為苦樂之中依然分享微笑的知己。

幾米說：變幻無常更為美麗。孔夫子說：人不知而不慍，不亦君子乎！普賢菩薩說：隨順眾生，直到眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，吾此隨順無有窮盡。我喜歡後者，所以一直在生活中回憶與描繪菩薩的樣子。

誰來晚餐

朋友取消了郊遊之行，心中若似有所失，原本計畫好的行程，頓時煙銷成假日悠閒的浮雲，是時天空依舊晴朗，述說著無常苦空的道理。

猶記大德曾云：常保初衷，成道有餘。變動不居的不見得只有他人，還包括自己。觀察內心變化，直接回應初始的信息，並不是打消之後又重作的決定，而是不讓血心意識被環境所轉致阻止了利他的行動，接續著手構思設計古代計數器（紫水晶觀音念珠）的樣式：五十四子手提珠，以白水晶為隔珠，草菩提當飾珠，當得見日益使用後因精進所呈現的色澤變化；用十字結、福田結、八字輪結、吉祥結等作為嚴飾。佛珠粒粒圓明，貫穿之黃色線代表「觀」音，使淨念相繼，句句分明、念念分明。觀音念珠的轉動，乃在回應人本之初衷。

於是選擇在原訂郊遊日之前，相邀共進晚餐，將聊贈此珠，以示圓滿了初始動機。離開之前，欲言又止，唯恐未止時將成為不知所云的囈語。每走一尺，便感覺自胸中抽絲，成份不明，但我企圖看清楚，人生點滴究竟是如何串連而成的，恰好在這國家生日前夕懸掛著露水，晶晶亮亮、閃閃迴光，好像美麗莊嚴的念珠。

於此之前，取消行程之後，也許是心理學家佛洛依德說的那種驅動力，為求能量的平衡向流浪的人海中尋索，刻意約見了住在三路附近的朋友於忠孝路共進晚餐，其觀念和身形都是俐落的線條，也許雙方都在等待時機開啟連接的點，所以聊談的話語如螢火蟲般紛飛，時光消逝如斯，因時間的逼迫而止於午夜亥時，必須告別這樣的天色。尚未形成遺憾之際，適逢另一通邀約的電話響起，那頭已經備妥無煙的宵夜，可能是炒飯，但這頭忽覺心靈才是故鄉，念珠還放在山路半途等待，遂疾速返鄉沐浴更衣，稍事休息，以清淨心繼續製作這未完成的修心之器。

期待下一次，地點在心靈之鄉，誰來晚餐？

簡單潔淨的用餐環境

圖左：韓式石鍋拌飯；右：椰香南瓜燴飯

蔬食串燒

台中惠中店：無油煙餐廳，環保飲食。

軌外，心風景

午后時分，W姊專程來拜訪小弟，向我述說他先生出軌之後的心路歷程，我們挑選在家附近的河畔石桌椅地點，那裡不受打擾，可以暢所欲言。

旁邊座落一處私人佛堂，供奉者為「我不入地獄，誰入地獄」的地藏王菩薩摩訶薩。也許因為菩薩的莊嚴攝受力，此時大姊的心情顯然相較以前平靜，她跟我說昨日北上向H師兄請法後獲益良多。驅車北上在九人座Y兄駕駛的小客車內，問W兄宗教性的問題，一個人在這裡學法之後，又到處去其他地方（包括不同宗教）參訪，這樣是何原因？同時內心思肘著與丈夫之間的問題。

結果到達H師兄處，至佛堂參了駕後坐定，不待發問，師兄便接續原本正在討論的話題，順著話鋒一轉，巧妙的以比喻法回答了W姊的問題（在場聽聞者眾）。他說，當你最心愛的東西被別人搶走了，心生怨恨地想去奪回來，那麼就跟他們結了緣，下一世繼續輪迴，此生雖然無望，後世去當他們的兒女，要回你原本失去的東西。啊……我立刻反應問她，這樣的結果妳要嗎？我們在感受到輪迴可畏之際，W姊在心底已然悄悄作了決定。

她說丈夫有沒有小三是他的事，但她心胸狹窄產生怨恨甚至詛咒對方，是她自己隨業輪迴的事。於是她告訴老公，不求不問他是否會回到身邊了，就算再回頭，她現在已經是「妻為朋，子為伴」跟他也不會是以前那種夫妻關係了。她將在心底成全他們，理由是維護丈夫的陰德，因為若不成全小三，丈夫繼續出軌，陰德如滿月，夜夜減清輝，反之如果成全，他們可以名正言順行敦倫之禮。W姊的宗教信仰，使她成為「好一個女人」，值得所有人珍惜。雖然丈夫和小三不知道，不了解她真正的心意，但她就像月亮一樣默默照耀夫家的門楣。

W姊此行的目的，主要是跟我說，師兄很關心我，她還沒有開口問時，師兄便回答了在車上的提問：一個人得法之後還去其他地方繼續參訪，有三個原因：1.不明理、2.不專、3.沒有信心。她進一步解釋所謂的「不明理」，例如人面臨諸多考題，他大部分都通過了，只有這一兩個障礙跨不過去，就阻止了修心的道途；不專，係指對修法不勤，荒廢功課多時。……聽得我心有戚戚焉，近來奶奶生病過去的事，還有對感情的疑惑，原以為已經找到可以同修的伙伴，卻在錯誤的時間交會，因緣未遂，我以告訴自己的話向學長說，讓我們發大志向，啟動良能來包容人間缺憾吧！將小情感慷慨布施於天地間成為大愛，來感恩、報答父母之辛勞、以及諸佛菩薩累劫的垂眉等待。

夜色逐漸將談話的兩人隱沒，黑暗間有螢火蟲飛過眼簾顯得份外明亮。大姊告辭前叮囑我，得法有四難，今已得逢，不要再對正法懷疑了，有空找學長（她先生）一起北上師兄處請法吧，你們的因緣深厚，說不定他會聽你的建議。她鼓勵我，既然得法，切莫辜負此生。目送師姊離去的身影，我回想並思索著數十年學法來時路，著實不確定自己是否真有辦法解救學長於水火之中？有種心疼的情緒，彷彿聽見原本存在初衷的愿正呼喚著，人生苦短，何時早日結伴歸故里。

嘿，明天就是國慶日了！兄弟我們大膽地向前走～

好朋友Ｙ出軌，除了原配之外，還有了「小三」，

理由是小三的個性與他互補，可以改善經濟解決未來家庭困境。

我聽時，覺得改善家庭經濟是真，但與跟小三談感情，在邏輯上並無關連。

增加收入的方式很多，與個姓互補的同事合作有加乘效果，但是未必得談感情才能維繫合作關係。

男女授受，有很多微妙之處，有很多在心理和行為上需要區別之處。

從華人地區的道德，以及現今法律上，皆保護一夫一妻制，也保護夫妻所生的小孩。

好朋友Ｙ企圖掙脫束縛，去追求他所嚮往的另一段愛情。

道德和律法顯然無法控制個人的自由意志。

個人除了可貴的自由值得受尊重之外，他還需負起照顧家庭的責任。

那麼他的自由，便不是無上限的行動了。

所以好朋友Ｙ說他會照顧好家庭，令家人衣食無缺。

即使如此，他仍舊傷害了老婆和小孩希冀遵守婚姻承諾以維持家庭穩定狀態下的感情（夫妻、父子女等）。

他不是不知道，卻已經無法自拔，如何能解？

我所觀察到他們的解決思考和作為－－

1.      從女方著手：找適當的人去找小三和男方靜下心來談，分析所造成的傷害並試著取得共識。但這位小三不願離開好朋友Ｙ，她說不會破壞他原本的家庭，只希望不要叫她離開這段感情。（其實只要她和Y在一起的一天，就會造成原家庭的傷害）

2.      男方的動向：經觀察好朋友Ｙ似乎也陷入了情感的泥淖之中。男方的態度決定事件發展的方向。

3.      讓時間去等候：彼此沉澱思緒，稍事平靜下來，謄出空間給大家有轉寰的餘地。但如果出軌的兩人已經難分難捨，甚至認為遭遇困難方能見證堅貞愛情時，時間拖愈久是否有益，仍有待商榷。

4.      依各別的性格決定解決的方式。有些人若用親友施加壓力，可能會造成他放棄家庭奔向他以為的烏托邦重新生活。

5.      若能找到大家都信任的非利害關係人，冷靜智慧的方式協調（不是裁判），也許不錯！但這不容易找到。

6.      原配（老婆）需獨立自主，活出自己，以因應未來的生活。這點最實際，勇敢面對事實，停損創造屬於自己的未來。

7.      運用宗教信仰的力量：來自於反省（懺悔）和相互感恩與包容。讓自己不受傷最好的方式之一。

*若雙方仍未婚，而移情別戀，追求真愛為個人權益。則需減少傷害，對原先所承諾的事項，透過種種合理的方法，誠心地令雙方接受。圓滿每一段善緣。

考慮了一下，好吧，為了嘉惠讀者，我要向大家告解了……

在下「巧遇」上述的類似情形，對方原已有伴，從見面後的第二天，T問我會不會想他開始……此後經常聊電話至深夜，至天明。

電話那頭，對我說過的長篇大論內容，竟都記得，值教人有些微的感動。

方才撥電話給久未聯絡的L，說T在「釣」我…觀察對方一段時間再說。

接著問，有比她好看嗎？那為何會喜歡T而不喜歡她？

哈，我自己也搞不清楚自己是否已經喜歡對方了，但我知道自己慢慢地、漸漸已習慣對方。

然後L語氣轉折地說，就像我以前對他一樣！

啊…我怎樣？敷衍，「我很少會被人家敷衍」（意思是自認為長相好看）

我哪有？！有種被寃枉的感覺……

哈，她講話真直接，很可愛。是個很敢愛的人。

可愛也不會得到幸福，她說。

她告訴我，五年前的他才不管對方是否已經有伴，現在的她覺得「怎麼來的就怎麼去」有因果業力的觀念了。

嗯言之有理，希望人與人之間的關係能簡單些。

感謝這一段緣份。淡淡保平安。

而我以何種方式跳脫這迷惑的情境呢？

似乎並不難，用眼睛去觀察細微的現實面，探求對方的真意。

然後觀察自己的心，起伏、變化，不去分辨善惡好壞，自然能有效減輕煩惱。

講白話點，就是我有志向，一種願意跳脫世俗，亦即超越所謂「人之常情」的力量！

輔以對「無常觀」的體會，融鑄而成的品格啊。

記得    聖嚴法師說過：虛空有盡，我願無窮。

但願以佛法涉世，每位有情人皆能超脫煩惱，出生死海。

　　爽約，我前天聽到的被動式語態。

　　這是與朋友交遊過程記憶中的第二回，首次是S說要去東部旅遊，順延過一次後來還是臨時解約了，給的理由是要和弟弟去。當時我已向公司請好假，後來變卦但我仍維持請假狀態，為了就是讓他人對我的言行有安定的印象。

　　電影《非誠勿擾2》上映，我遭逢的爽約經驗，也有了續集。

　　Y說要來找我，且預示了當天要上班，會很晚才到。於是我利用週休的時間，打掃房舍，準備接待事宜（包括早、晚餐及次日行程安排），而且婉拒W姊到北部參訪的邀請，只因與朋友的約定在先，希望朋友來訪過程中能有賓至如歸的感受。卻未料，天空有不測的風雲。

　　是日及至下午七時許，Y來電說他睡過頭了，時間已經太晚「應該」沒車了吧！我說一定有（心想公車最晚班次在凌晨），但他仍然意欲消極，逕自取消了約定。頓時澆熄我正燃燒著的熱情，就像阿妹《好膽你就來》歌詞中唱的「心情三溫暖」一樣。因為理由是睡過頭，太晚，與前一天的預示內容產生明顯的矛盾。

　　我的意識可以不辨善惡好壞地看待此事，可外表神情難掩失望。其他關係難免受到影響（包括錯過大姊北上的邀約），不禁思索這是否為現今社會的常態？若然，似乎不該反應過度才是。為求客觀印證所作抽樣調查，問過兩位學識程度與Y相當，且跟我談得來的朋友，他們跟別人約見，有沒有爽約的經驗？設若臨時不想去了怎麼辦？

　　H說他沒有發生過這類事情，但對別人的爽約行為，他會原諒對方，安靜地放著，不會向他表示什麼，但以後將這個人擺到最後的順序。

　　留學英國個性不拘小節的X說他不曾爽約，如果事出突然，定會在前一天、事先通知對方……。

　　當參考了別人的面對的心態之後，沉澱出屬於我自己的體會與作為。怎麼也想不透，Y會以這種理由爽約？這是印象中的她不會有的舉措，彷彿不是我所認識的這個人了，也許其背後有著未說出口的原因吧！可是提出不克前來的朋友，電話裡仍然談笑如常，字句之間的來處，卻升起一縷未解的疑雲。究竟是內因（例如個性）還是外因呢？此時如果我不趕緊危機處理，為彼此關係做點什麼本份的事，此後唯恐內心的疙瘩仍在，友誼的實質內涵必定隨著時間而發生莫名的變化。

　　我想試圖與對方溝通（提供事件進展的出口），又希望能避免對方以為我在怪罪於她的情況下（維護保持）創造轉寰的空間，讓朋友了解此事件對彼此友誼可能造成的影響，於是傳一封簡訊給Y：

送走了客人。果醬也已完成，一公升果汁濃縮成相當於五百克的體積。你終究沒來，著實令人感到失望，有關招待的準備都失效了呵…剛剛才說人生無常。一個人恬靜的夜晚，在蛙鳴聲聲的空隙間，尋找，你改變初衷的另外原因。微笑吧，男孩！

　　然後在空間中安靜、放下、沉澱、而後安適。從對方的反應來了解彼此。

　　反觀如果這件事發生在自己的身上，我若失約，應該要勇敢地向對方道歉，事後並作適度的補償（其實是彌補自己歉咎的內心）。但長輩賢者說過，所有道理只能用來要求自己，對於別人加諸在我身上的行為，則練習完全地包容和接受，還諸初衷、止於至善。我願記得那些年輕歲月時閱讀對子夏向同學司馬牛所言「君子四海之內皆兄弟」所生的感動情懷，不管雲會變成雨點，不管人會忘記諾言，世事遷流依舊善變，總是要在內心保持日常生活中對真理的實踐。

　　方才發現屋外的斑葉嘉寶果，又被長輩噴除草劑死了，已經提到多次了卻還持續發生、台大醫院傳出嚴重的醫療疏失……，感謝這些事件的觸發，讓我認識自己，並更確認要往哪個方向前進。Thank you my friend for Who I am.

　　所以我說，爽約並不奇怪，牠只是一隻特別的鴿子，牠愛玩且喜好自由，於是身上容易沾染美麗且不透明的顏色，外面風雨逆流使牠飛不高，暫時失去了方向。只要試著調整觀看的方式和行動的角度，雨水將會洗淨羽翼恢復屬於信鴿的潔白，俟疑雲過去風雨稍歇、氣流回穩的時候，意志將翻山越嶺，渡過寒潭而不留影，自然依循本能的嚮往，回到誠意所建造的房舍。

週日參與了慈濟在彰化體育館舉辦的大型活動──法譬如水潤蒼生。全場參與的慈濟人（表演者）共有1008位。依唐朝悟達國師《慈悲三昧水懺》（註1）法本為參考，結合舞台劇的形式，將水懺大意呈現在觀眾眼前，當作猶如法會般的程序進行。

觀眾能感受到來自民間的力量，他們長達半年練習、綵排，期間每人皆清口茹素，把自己當作代表入經藏的菩薩，演譯懺本裡的重要內容，向眾生訴說大動亂需要大懺悔的呼喚。其中所生的感動在於慈濟人利用工作之餘的時間，不僅背誦內文，還要練習力求整齊畫一的手語，他們都不是專業的表演人，大多是家庭主婦，卻能謄出時間，為他們所相信的目標努力著，而這努力的心意呈現在國人眼前。

　　只有最後一幕「禮讚」，主持人請全體起立恭迎宇宙大覺者，舞台中央緩緩上升時，原期待可能是一座莊嚴佛像，看到的景象卻令我產生疑惑，因為我看到的白色肖像，並非  佛陀形像，而是一位身形比例類似證嚴法師低首撫慰地球的肖像，與昔日證嚴法師開示「縮小自己」的法語猶言在耳，產生莫大的反差和衝擊！在我所讀過的經典中佛有十號，包括調御丈夫、世間解、天人師……等。所謂宇宙大覺者，無非就是佛陀的白話文式的名號。然而是否適合放在證嚴法師的身上，仍值得商榷。我們肯定慈濟在社會救助上對世界的貢獻，領導人的修養德行有一定的、超越一般人的程度，但個人成佛與否，這個學位理應由佛陀授予（有權授予，經佛授記當來成佛），而非普羅大眾因著期待、景仰而以類似選舉的方式妄加冊封。

　     佛經中記載，下一尊在人間成佛者為彌勒菩薩，屆時見佛聞法者皆能成就無上菩提。身為佛教徒的慈濟人，不可能不知這個重要教義，然而「法譬如水潤蒼生」活動遍及全臺灣北、中、南區數十場的演出，對象除了慈濟人之外，還有對佛法不甚了解的不特定大眾，慈濟高層竟無人發現問題與及時改進，不禁令人在燦爛風光的表相背後為佛法的保存感到憂心。當然有人會說，那個肖像不是指證嚴法師，而是以一位比丘（尼）代表覺者……企圖解釋這活動其實還是如法的，但這肖像的確不是一般人心目中　佛陀的法像，佛有三十二相、八十種好，比丘（尼）肖像並不具備這些要件，更不能僅靠一廂情願的想像去擴張或限縮解釋。佛法是嚴謹的，佛法也是慈悲的，佛法的慈悲可以讓國王蹲下來幫乞丐吸吮身體膿血；佛法的嚴謹表現在戒律上卻不容媚俗，才能以最高的品質保存數千年至今，但若一味只為迎合眾人的程度而降低佛法的純度，而模糊了佛法的真諦，後世將因此對佛法產生誤解，而這誤解，就是  世尊在二千多年前說的獅子自身長蟲，外觀茁壯了，不留意免疫系統正逐漸衰微，佛法便因此毀壞了。

         慈濟功德會在世界各地發揮很大的影響力，在因與果的自然法則裡，一念天堂，一步地獄，不可不慎啊！懇請慈濟高層法師大德們，秉持佛法的精神指導居士大眾如法修行，佛法大業亙古以降源遠流傳，眾生內心懷著對生死迷惘的悲愴心情，期待著大智慧者的荷擔。佛者覺也、法者正也、僧者淨也，衷心祈願眾生皆能皈依自性三寶，在知見混濁的人世間，以戒為師、以覺為師，度過喜怒哀樂流淌的生死苦海。

*註1：《慈悲三昧水懺》是唐朝知玄法師，世稱悟達國師，依宗密大師之《圓覺經修證儀》而作。

以下是關於本篇文章的回應與答覆－－

奶奶住院的第一天，

晚間探視時間未見看護，前後離開有一小時之久，

經向護理站反應聯絡後方歸，竟未道歉，

她未修復雇主的信任。

於是……

萌生臨時取消看護由我自己照顧的念頭。

其實不忍苛責她，但是不能讓祖母處遇在未來的風險裡，

只向多加公司的負責人反應此事，又寫了一則意見單給院方，

目的是提醒院方對類此事件的控管，維護醫療照護的品質。

這樣就能心無罣礙了。

居然巧遇上回那位看護，聊了一會兒，我憶起她曾經說過的境遇，

如今在台灣小鎮裡，依然過著如常的日子。

翌日據阿公提到，這位小姐早晨主動幫忙處理奶奶的排遺，

就這樣，順理成章的請她成為我們的看護。

電影《非誠勿擾2》有一幕令人動容，

香山先生罹患不治之症，不久人世。

他同好友秦奮至墓地參訪，感到死後將被整齊排放，人擠人的狀態覺得毫無意思，

秦奮認真地跟他說：我承諾給你尊嚴。

香山：我能相信你嗎？

秦奮：你還有其他選擇嗎？朋友。

之後香山舉行一場「生前告別式」，以幽默的方式來真實面對親友，

好處是，若你不同意時還可以修訂、更正或反駁。

印象深刻的是女兒為爸爸讀了一首動人心弦的詩……

劇情觸發著我，開始思考關於長輩（甚至自己）生命無常的事。

人生如戲。

（你見，或者不見我）

越南小姐嫁給台灣郎，她有個拿公費念書的女兒，

女兒在世事乖隔遠近親疏的空間裡，當面對母親時，是需要適應的……

有時不太想見她。

（你念，或者不念我）

母親不確定女兒是否也會偶爾想念她？

這和情人之間的相思是否類似，我不清楚！

只看過不論單枝或是雙葉，都是南國所生的紅豆。

（你愛，或者不愛我）

家人，特別在中國社會的家庭裡，

彼此的情感難以表達得清楚，

也因為情感的糾結，創造快樂與分享的同時也導致許多傷痕和遺憾。

受苦，往往是因為看不到對方在自己內心的期待。

情緒裡的小情小愛，或者祈禱時的寬宏大愛？

循著光明前進！這是一輩子學習成長的動詞。

（你跟，或者不跟我）

不是分開時的抉擇，

卻單親媽媽最想知道的事。

女兒似乎沒有其他選擇，

然則母親已經改嫁到異國了，

仍然惦念心頭肉，牽引著她未來的新生活。

她以不算流利的中文說，儘量供她念書和花用，

雖沒有說出心底的希望，我卻逕自如此解讀，

彷彿聽見母親不勉強的語氣，

以望向遠方的眼神，跨著海洋輕輕地自問著。

人生如詩。

這首詩完整是這樣寫的──

你見　或者不見我

我就在那裡　不悲不喜

你念　或者不念我

情就在那裡　不來不去

你愛　或者不愛我，

愛就在那裡　不增不減

你跟　或者不跟我

我的手　就在你手裡

不舍不棄……

來我的懷裡　或者

讓我住進你的心裡

默然　相愛

寂靜　歡喜

*模糊的字跡，是看電影時隨手抄下備忘的。所以筆畫簡單而潦草。

下則是今午飯後心血來潮默寫的詩句，竟忘了其中一句，也有寫錯的……

默寫的時候，斷句也是一種選擇，決定說話的語氣，也微妙的影響了意義。

這是新年伊始，給朋友的一封信－－

近日以來，晴雨不定，冷氣團的濕涼又將籠罩全臺，文字與氣候一樣苦澀凝滯，欲意表達的層次太多，久久不能竟書。

如果生活像寫文章，日子猶如段落行間，人事物類如字句之間需要連接詞才能使之表意通順。明天甄選的過程，以及日前的考試之後，都需要連接詞（任何型式的表意）來順暢與之有關的人事物。

這回考試，我自己相當心虛，因為真的沒念書。每當你來電關心時，我也感到愧咎莫名……若是以四分律的標準，實在應該向您作四白羯磨（懺悔）才是。原因很多，但又不該使之成為面對現實的理由。包括宗教上面臨的危機、感情局面有些舉足無措、家庭潛在的問題、現在與未來等等，種種抉擇過程皆如此需要專注，又難以專注。但願這歷程不會太久，能使心靈雜質盡淨。

一時發現，在面對未知的摸索前進過程中，看似沒有什麼成就，卻能更加認識自己。我要面對自己的闕漏，深入去彌補它。

接到你通知明天甄選的消息，正是祖母要開刀（置換人工關節手術）的同日，當需要面對過去認識的同事，情緒是複雜難辨的（羞欣交集）──時間分秒兢度，長夜將盡。我彷彿預見冬季裡，打破黎明的第一道人車聲，好像在跟自己說：你應平心靜氣且歡欣溫暖，去會見久違了的弟兄姊妹……。

夜深，謹此

順頌時祺

Antonio

*地點在草屯地方工藝館

*前幾天與長輩單獨座談，臨去越南之前給我這份資料，覺得內容值得參考和體會，於是一字一句整理於后－－

中華民國八十七年歲次戊寅年閏五月初五日星期日屏山一天法會

時空駕駛心排檔  渡盡業界眾思量

塵念即生紅塵界  達本還源腦腺上

類似道統循環界  此岸渡盡彼岸方

慈航即是慈悲念  自渡渡他返古鄉

超能都是業重力  五通邪神比人強

誤入旁門因法界  超能治病非正常

唯獨一竅兜率陀  思想遙控放慈光

只因一念差萬世  萬劫千生受礙障

如今突破萬世業  克念作聖妄念狂

下腺發達念頭差  誤人誤己造冤枉

體質是因性質定  性質來自思想方

思想創造神聖出  千年歲月集思量

一世之念萬世業  生老病死業難當

宇宙生物有想界  四維虛空無想量

渡盡非有非無想  無餘涅槃證蓮邦

兜率天宮腦上腺  阿修羅宮腦下藏

五十六億七千萬  彌勒上生下生方

頓法漸法腦上下  上達下達涅慾章

七寶重力移天體  星宿棋事運質量

修道當以懺悔為首

懺悔感恩感恩懺悔

整理----

一、

在天為北辰，也就是紫微星；在人為玄關竅，在竅的裡面，腦的正中，就是腦上腺，也就是松果腺……腦上腺的位置被大腦覆蓋，所以比較不現於表面所分泌的刺激素，會阻礙心身的成長發育……。人在幼年時，腦上腺分泌物質衰弱’、減緩，它會影響發育，到身體長大，會促進心身成長發育（？），就像人、腦上腺分泌的物質會讓人成長到一個階段，人到一個歲數的時候會走下坡，所以腦上腺分泌的物質，也會變成老化的基因……。

腦下腺在腦上腺的下段，也就是「腦下垂體」，所分泌的剌激素，會促進心身的成長發育，在小時候，腦下腺分泌的刺激素停止，骨骼發展就會異於常人，至身體長大腦下垂體所分泌的刺激素，會促進組織器官成長發育，能使乳腺分泌乳汁，分別刺激甲狀腺、腎上腺皮質與性腺的活動。

二、

    腦上腺：抑制慾界、色界、無色界之意識層分泌物。

隨地球之軌道與天體光化學的變化，其主軸地球的緯度而產生大和小，人的思想主軸亦與此有關。綜合宇宙的機能，隨光軸與天體通訊主持腦神經之傳遞物，光軸的訊息由眼球網膜接受可以下傳到視丘，從此有二種神經途徑可將神經訊息傳達到腦上腺：

第一是走腦幹、脊髓、上頸神經節，而後進入腦上腺。

另一是走上視丘，進入腦上腺。

三、

腦上腺分泌的物質，俱有抑制生殖系統的作用，可防情慾的發生，達到無意識的境界。

後天禪術所謂煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛的中樞，就是要恢復先天的內分泌，為老水還潮的功夫。

而現在的頓法，就是「直指人心、見性成佛」。當你們跪在佛前，為師借著點傳師的手點的那一剎那，就是要你們在那個地方下功夫，在那個地方參修，這已經是超後天的禪術，後天的禪術是「以物求心」，藉著外在的環境讓自己的心受到刺激才去感受；而先天的頓法不同，只要你們「以心攝物」，因為有了念頭，才會心生種種的罪、過、錯，所以要你們在那一剎那之時，實地參修，這才是殊勝的地方。

為師在傳給你們三個寶的時候，不是只在求道晟，給新道親解釋用的，而是要在平時，在修行上，講課上，實地把你的真心本性，流露發展出來，這才是我們殊勝之處……。

四、

如何「制心一處，無事不辦」？

前輩答：清心寡慾。

　　剛為師不是說，要你們在平常行住坐臥中，「在自心處下功夫」，為什麼？因為有念頭的起伏嘛！

意守玄關，只要你們隨時隨地把持住自己的念頭，而不是只去守那個外在的氣象啊！

　　就好像你們修行，就是要把在這裡所學的，把它帶回去用。而不是鄉這裡穿得西裝筆挺，端裝有禮的，回去就忘了一乾二淨的，是不是啊？因為你們現在所學的，都落入一個外面表象的膚淺，並沒有正視到，今天所學的就是只有一個懺悔的功夫，你們如果能夠時時懺悔，把持住自己的念頭，時時迴光返照，那麼所學的才有用嘛！對不對？如果你們今天把所學的忘掉了，或把這些規範來束縛周遭的人，與你成道、見性有關係嗎？那你會有所成就嗎？是不是如此？

五、

　　現在時機不同了，為師會在不同的地方，適合的機緣，講今天為師所說的，修行不是只在皮毛上下功夫，而是要你們深切知道如何修？如何行？如何成就？所以現在的法門與以前不同……為師會藉由不同的機緣，宣講這些道理，讓你們能了解如何紮紮實實地下功夫，好不好？

　　移星換斗的公式：

M的三次方=A*C的三次方

M的三次方=三素物質、（時、空、位）

A=體的角差

C的三次方=天體軌道的轉數

這個公式，能夠解決統一場中各天體的運轉及變化情形，一元性、連續性、因果性的律動，應用於盤古開天，彌勒收天的真實性、真理所存在。

因為宇宙間分二個部分，是相關性的，其中質、量、價是平衡的，這二個部分各有一個中心部份稱為「天極」與「地極」，也就是太極兩儀的圖象。這個太極兩儀的圖，只是開天的圖，並不是收天的圖，另一個圖代表的是天體的真像，所以兩儀之中，還有一個中極所存在，也就是宇宙的玄孔，也稱為「玄極」，而兩儀就是妙竅，同出於玄極，也就是時空的盡頭。

地球向天極以23.5°的軌道運轉，並非繞著太陽公轉，因為宇宙間各天體，其運轉行動均一致，遵照於固定的原則與程序，而這是宇宙間不變的定理（※並非牛頓說的引力作用）。因為任何物體在宇宙間旋轉，必成角差，就生軌道，那麼地球向（天極所行的軌道）來運轉，以23.5°的斜度投影在太陽平面上，這現象就變成以太陽為中心而公轉。

可是。天極與地極是結集宇宙間各物質元素的所在地，而元素間因整合而撞擊分裂，其各元素的原子核而產生「輻射線」，也就是宇宙線、「振子」，宇宙輻射線與地極磁力線磋合作用力場就稱為「統一場」，此二線在統一場內因「效應動力磋合作用」產生時空與物質，也就是因此效應作用，使磁力線之星球產生動力而旋轉，因為旋轉，星球就會消耗能量（也就是消耗質量），地球也因為角度差的關係，愈轉角度愈大，速度也愈快，最後地球就毀滅了。

六、

   　 因為天極和地極的相互作用，也就是宇宙輻射湶與地極磁相互的推動力量，產生一種波，這種波具有超重力的現象，以及人的腦波思意力就是與此有關。看不見的靈魂，和降伏不住的念頭，與這些波有很大的關係。

    像星際間的光波，地殼的移動，板塊形成的原理等等……。但這可利用人為製造，只要是利用製造電子孔穴形成的方式，吸收宇宙波的孔穴所釋放出來的波，就可以使星宿間移動。（例：秦始皇時代，有人做大力紅絲，能使趕山填海，這也是就具有超動力的物理所存在。）只是利用時間和空間的位置，時空的軌道修正，可是史探測宇宙中心（核心），以現在的科學理論者是無法探測的，因為你門是處於四度空間，四度空間的觀察者，是探測不到宇宙中心的，就像北斗七星，用你們的肉眼是看不到這每個星之間，還有多少的小星是相連相併的，你們懂嗎？

    　為師今天講了那麼多「天與人的關係」，有什麼要注意的？現在的時期，到底是怎麼修，怎麼辦？你們有沒有深刻去想過？一般你們講過去的佛法，非無非有的模糊理論，住非住、空非空、法非法、佛非佛、相非相對不對？還有道家所講的玄和處有和無的價值曰道。儒教所講的性與命，都只是在法喻筏上論道，這也只是一個見解的次元。

   　 為師說道，不論你見解的高或低，不論你是什麼大博士或是多會講課，都只是見解的次元，與成道沒有關係。知道嗎？為什麼那麼多修行者，他們在參在修就是要制止住這個念頭，去找出這個念頭，起起伏伏的根源處，並不是不要去學，學可以讓你更深入去了解，藉由這些書的表象，書的東西，讓你們迴光返照，讓你們知道原我還有一個自性地，需要參修，所以現代修行不談空、不談有，亦不談無，不須弄那些文法來打擾心神，只是一個懺悔的功夫罷了。

 　   就像菩薩，祂時時刻刻懺悔，時時刻刻地反省自己，對眾生永遠的慈悲、慈愛、對上天、對人、事、物，都存著一顆感恩的心，所以她今天成就這才叫做平實，而不是去賣弄文章，談一些四維虛空，有的沒的，而是在日常生活，去體悟什麼叫做「道」。

……

    　過去修行是出家，為了脫離紅塵世界，而現代時期是處世修道，為挽化紅塵世界，渡盡紅塵九六，才叫做收圓，並不是等到彌勒佛來了，收圓也不是諸天仙佛的事，而是你們們己現在要做的事……你們不斷地修，不斷地做，不斷地廻向給前面的冤愆債主，靈師希望今天為師所講的這一段話，徒兒們都能記住，把所學的，紮紮實實的印在心裡，紮紮實實的用在日常生活中，不要只是憑空想像，畫大餅能充飢嗎？所以行動很重要，要紮紮實實的，不要只是在嘴上。

    ……把所學所用的表達出來很重要，可是愈是站在前面的頂尖人物，更要懺悔、更要低心，更要謙虛為懷，這樣才能以德服眾。……讓大家跟你們一樣，收圓也就是不只要你們渡眾生，要你們渡世間一切的法，渡世間一切的心，就好像你們，你們也是眾生。如果你們不能渡盡心中對所有事物的成見，所有心中不平的念頭，渡得了你們的人，渡得了你們的心嗎？所以，收圓是什麼？收心、收法;、收盡天下所有人事物，使天下沒有不可收，不可歸，才稱為收圓。

    　並不是用什麼法來收圓，木是要改造自己。所以為師前面說的，腦上腺、腦下腺、天體的運轉，雖然人的腦波思意力會隨著天體在運轉，可是人還是能勝天。你們了解嗎？（筆者按：其實不太了解）如果你們在修行，對自己有愩高、我慢、計較、分別或種種不平的，對眾生傲慢、是是非非，人我爭執，那麼為師只能說：你們這一輩子與成道無緣。如果你們不去化這些氣稟，那麼你們怎麼能夠去體悟道之奧秘，修行就是在日常生活中，紮紮實實地去體悟，並不只是為師今天講的這些。

    什麼叫做道心顯現？就是在你日常生活中化盡氣稟，最真實，最無為的那一剎那，去體會道的奧秘。為師一段話送給你們：心忘萬法來，心生萬法失。」不要存有為心，有為法……

班員問：收圓是否就是收心？地球是否能挽化？

師尊答：因為人的善念，眾志成城起來，聚集就能挽化星宿間的邪惡，挽化這些毀滅的因子。如果眾生之間，氣稟沒有化，在你們日常生活中存雜著惡念，存雜著人我是非的話，這些惡念聚集起來，就會使它快速毀滅，所以，為師說：修道辦道沒有幾年，是以現在的天時來看，如果眾生的心，都能把善念提出，都能夠同心協力，那麼，修辮就會再綿延下去，記得為師最後說的：

心忘萬法來，

心生萬法失。

一句話再留給徒兒：

修道當以懺悔為首；

懺悔感恩感恩懺悔。

希望你們都受用，徒兒們！加油啦！

*內文附有電影類似《父後七日》的照片，禁忌者請斟酌開啟……

「這位是○○的孫子，他來看您了……」

我心裡默禱，希望丈公不要掛念，放下一切隨善業往生。

準備好情緒，望著叔叔們忙碌與悲傷交錯的雙眼，參加真實版「父後七日」的祭奠。

對遠行者而言是結束還是另一個開始呢？手上拿著依照親疏分發的肩帶，紅色的結飾，似乎在暗示生者，象徵這是完美的過程與結束。耳裡響起爺爺述說丈公養活六兒一女受苦辛的歷史。

眼前的道路延伸，於是在面對赴宴場景前，回首與丈公有關的事情：從他口中聽到的永遠是鼓勵的話語，雖然兩家距離遙遠，不可能受他照料，雖然他愛喝兩杯，語意隨著酒精濃度顯得朦朧，但從心意層次去理解，他是個心中有大同家族思想的人。我不把他當作醉語，只希望他的願望能盡未來世隨本性實現。

我沉澱出珍惜這世界的態度……不是為了即時作樂，而是因為現代的社會還醞釀著古老的情感。這樣傳簡訊給一位素未謀面的朋友。

電影場景的罐頭塔呈現眼前，劇中搞笑的情節就在一切失衡倒下時的沉默茫然裡悲從中來。

        這是一場盛宴，惜別，也是謝宴，更是官場文化展現的舞台。機關行號致贈的輓聯、親友贊助的供品，國樂和電子琴聲交雜像下了一場大雨，淚水交織成吵雜的畫面，我看不出演奏者的實際情緒。卻在門口角落一處白色蝴蝶蘭綻放的角落，子孫於父後剪輯安排的畫面，如回憶般在螢慕裡變幻、懷念。彷彿遺世而獨立的思念，正悄悄開啟，蔓延。

家祭時，我看到惠○姑姑又再一次到場了，三姨婆的大女兒，聽說之前過得不好，曾經向親戚們借小錢，如今又過了幾年，親戚的喪禮，大部分都會參加。我感覺到她內心世界對離散這件事的不捨，姨婆過世之後，她告訴我大家以後不要斷了線，也許她已將與母親所有的關連，都放進帶著情感的內心，讓過去和未來的人生能藉由彼此間的聯繫動作能有更完整的人生。拈香時，好像腦海中的什麼被梢楠煙香的氣味提起，裊裊上升之際，姑姑激動得落淚。家眷們隨儀式答禮，叔伯輩成人的目光停留在眼前，而晚輩年青人則似眺望在遠方。

三個小時的祭奠完禮後罐頭塔隨即被用很快的速度拆解，原來會後要宴請前來幫忙的親友，當作桌上供給賓客的飲料。電子琴花車的金屬光芒閃爍間，又想起許多電影情節……家屬送行的儀式還在進行著，親友送行約莫五十公尺時被習俗民情要求到此止步，身著麻衣的兒女家眷們，手持鮮花在黑色筆直柏油路上蜿蜒徐行，成了浩大無盡的白色送行隊伍。

由於我吃素，只得自行在附近覓食，拿著飯糰坐在路旁的水泥墩上吃午餐，眼前是一片菜圃，屋舍的座落方式有它自己的秩序。只隔一條馬路，這裡的氣氛顯得異常寧靜，鷺鷥悠然飛過的姿態好像人類的事從來就不甚關己，牠有自己的速度。遠方五節芒花白白成片紛飛，述說秋天的景象，生命在太陽光輪的軌跡中輾轉著晝與夜的輪迴。

暫停在路旁的汽車輪胎也準備靜極而生動，來參加告別宴席的人們終究也要散了，爺爺提醒我肩帶上的紅布結不能帶回家，必須拆下。我們中國人總是在自己設定的儀式中遵循，讓情緖藉由習俗傳承的動作裡懂得如何重新開始－－我解開、放手，讓紅色蝴蝶在這菜園的天空裡飛翔。

我在身歷其境的故事景象中醒來。

一位身著單色棉布衫的藏傳佛教行者，心中

明知即將發生底事，仍然啟程渡關，

從容走在如梯之字蜿延向下的兩米土坡，

此時白畫，有人尋路追殺……

夢裡望見刺客，以匕首或短刀取他性命。親眼之間

動作過程快速俐落、簡短，刺向軀體，卻無聲息。

遺體被迎回，他們以行者身血餵食像狗一般的動物，

並從中取出一則書寫得像經句般的梵文刻痕，

那是他在明知有禍後步行中寫的，

也可能是在負傷後所為，只有幾行字──

關於修心慈悲的平靜詩句。

首句大概說：那是這樣的吧！

緊隨者以精鍊的筆力，描寫有關心的作用和本質。

莊嚴的褐金色字體，見聞者無不動容。

天空清明。

夢中景象之清晰，行者被殺的那一刻，

我感覺自己心跳加速。

尤其文字蘊藏的意涵猶如答案，印證心行之道，

閱讀時在內裡同步翻譯，筆觸精妙無比，由眼飲入家鄉甘泉。

如是，行死從容。

可惜醒來後，文字內容無法一一背誦記憶，

關於我們，如何面對煩惱的心法。

但相信這已經記錄在第八意識，

願含藏識裡的光明，指引有情能覺悟自心，

恢復本性之自然。

*

我覺得這個和尚 很厲害
會讓你感到安全的厲害
世上竟有一種厲害，如此教人感到心安。

*

而我此刻要做的是，保持這體會。

坐忘於二六時中。

朋友與我分享他初戀的故事。

他說欣賞的是對方的單純樸實，

相愛一段時間後，因為家人的因素不得已分離，

割捨的過程交迫相煎，電話中淚水輝映著對彼此的祝福。

之後，屢屢在半夢半醒之間回憶，有時分不清與現實的差異，

耳蝸如海螺般廻盪著淒美詩句：我不能愛你，我已經不是我自己……。

也許是夢鄉裡氣氛太濃、露水太重，回到現實的世界時溢出來，枕上成了一片濕地。

失聯近五年後再度相逢，

聊談中發現，原先阻礙他們交往的那個反對原因，

當已然減弱到沒有殺傷力之時，

原來對方沒有回來。
未能預期的的發展，霧起於歧路裡的黃羊，提示了接下來的體認。

他發現對方屢屢以反面眨抑自己的問句，

企圖得到聽者的讚揚，內地裡其實還帶點炫耀的意味……

樸實的特質從此不在眼前出現，單純的問候不再聽見，

還有相處時微妙的態度，

於是他們都知道，愛情走了。

天亮了，夢醒了！

負面的經驗，形成對「現實」的荊蕀感受，

遺憾的是，竟如此容易地阻礙人們朝向理想夢土的腳步。

似若有所悟，

所謂的現實，是對他原本相信的事物，已不太信任。

人類的夢土可能是全然的自由自在。

（例：善待彼此與溝通無障礙，並以正面的學習方式朝向健康、快樂的人生……）

我問朋友，當見面時，有沒有告訴他你觀察到的改變，和你內心真正的感受？

沒有，他說。

我說，你不妨以過去的那個自己，告訴他……

描述內心的衝擊，和對他的期許，給予彼此祝福。

在天亮夢醒之際，修復你對愛情的信任感，

保護最初那個在單純事物裡仍能感動的本心。

朋友的故事，給我啟示：

一個人的初衷極其珍貴，

但如果未能時時保持覺知，

也會漸漸在變幻多端的俗世迷魂陣中，

被自我的欲求和憤世的情緒矇蔽而不自知。

原來那些可欣賞的是未經考驗的良好特質，

所以人在內心要立定志向，發展特質良能，

堅持志向（護心鏡），去通過火的試煉。

一朝時至，得見自己睽違已久的本然（初衷），

恰似初生不死的白色鳳凰。

００鈞鑒：

前述，從我們的對話邏輯（部分矛盾）中複習到一些訊息。我想，在人際關係中，你應該是對我最沒禮貌的朋友了。

    關於八月份花東之行的邀約，此後雖隱約感到詭譎氛圍，但因「毋意」（子曰：不要惴測人意）的修養，還須直截詢問作具體的了解。基於對閣下所表現在文章中的正面形象（那位說楊翠老師具自省能力的人，今年國家才剛授予他文學碩士學位），此刻便是在對這樣的朋友對話。

    而且你也表示過：「……直接說」。

    這事件，指陳人際細節與責難未必具正面意義，因為屬於內在範疇的事物尚需個人自覺才能照見。惟我外在所負責管理的課室中的確產生了──我需向同事再次表達歉意的影響。所幸虛長的年歲，已具有前攝（Proactive Behavior）的行為能力，和包容的胸襟。

    於此約略整理日前對話的邏輯順序：E邀約—AE成立—E變卦（通知理由：和學長去枋山）—延期（AE成立）—E變卦（未通知。理由：1.不想適應對方旅行的習慣。2.A消失一段時間沒聯絡。3.A的msn加入很多新朋友。4.沒有人能給別人承諾）

發現你對待友誼的方式有許多，可能是「擔憂」和「防衛」（您所用的字眼是：不想適應對方、只想要單純出去走走、你不必用之前的承諾提醒我……），如果「交友」這件事需有正向的態度且為重要的，那麼我有必要對此回應說明：

PS.離諸惴測文字背後的人意，亦即「假設文字與內在想法是一致的」情況下，謹對字面上的意涵裡作工……

1.  可能是前因：我們相見在貴府家中，這可能會是你所擔憂的。你相當幸運，眼前這位朋友自律為正直者，有違君子自尊之行徑，乃有所不為也。（但若對其他大多數人，仍應有事前的保留為妥，事後更須好意與謹慎）

2.  可能的遠因：也許你的言行反映了過去的交友經驗，曾經是負面的（因你以肯定的用語：誰能給誰承諾！）。其實你知道，沒有人不希望自己和結交的朋友們雙方都是言而有信的人？不論過去發生過什麼的事情，已然對自己現在產生了具體的影響。既決定步入特定的友誼國度，我們似必須省思，調整出「合於內心交友目的」之態度來應對與進退。

*時間、結構和程度的順序：對於之前說好的事，發生變化也是正常的，如果有變卦，理應事先通知為妥。然而你今天所持的理由是「沒收到離線訊息」。是這樣的，之前也曾有過幾次留言（電腦存檔，可資證明），但不見隻字回應……電話或簡訊亦然。因此容如此易令生不確定感（對方態度或MSN功能問題）。如果原訂行程的「變卦」發生在你這邊發生，於邏輯順序上由你主動告知乃是世俗之常態。

3.  邏輯關係：另外，今天為此事溝通時，你提到我MSN加入了很多朋友……只因人不能建立在單方想像的關係，消極無盡地在黑暗中等待，交友係正常必須的，積極方為光明的人格。單身者交友可創造幸福的機會。但這與吾們「單純出去走走之花東行」，在邏輯上似無直接關連？再者，前些日子單純詢問你是否人在台中了？你的答案是「明天我和我弟」。簡單的回答，沒有多餘的說明，其中邏輯關係同樣教人迷惘……。如果你最初想要建立的是「一般朋友關係」，那麼相對於在下繼續交友的行為，並不發生競合情形。

前述閣下爽約的理由，其邏輯正當性明顯薄弱。你不是沒有能力處理細節的人，為何你忽略對他人的負面影響？甚至不重視自己言行所生的榮譽。以單方粗糙的處理方式、邏輯呈現的繆思和說話的口氣……，就像逐漸失去生活信仰的人，毫不心疼地提領友誼與智慧的存款。

4.世界隱藏更大的關係：For whatever happens to the others,happens to self for we are all of one breath.（Chief Seattle西雅圖酋長）

*外傳----

（1）認識Guo-Ming之前，便在夢中出現過這樣特質的人（外在模樣、生活背景、原住民文學、人文關懷等……惟個性除外，哈。），我甚至將這經驗書寫在當年的部落格中，至今尚未解讀出上帝安排的喻意。但這段期間交誼過程從您的反應觀之，覺得可能只是單純巧合。或者時機未到，也許是在多年以後才得見其深刻的底蘊。

不過，這種際遇對我個人而言，就像進入了某種既虛幻又真實的儀式，一種生生長流而無咎的憬悟。

（2）我有朋友曾經在台北學術研討會上認識你、另一位則在文學獎上知道你，而他是某年首獎的得主，亦曾是你msn上加入的朋友。足見子夏：「君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟」的說法誠實不虛。

5.事物變卦的影響，人決定發展方向：凡此關於回應的方式、邏輯性問題，和其他種種。若是您刻意保持的距離，自然不得不接受，但若能用善意方法、直言溝通，雙方將更受到尊重。但如果其實並非您刻意所為（或因個性或習慣？），基於朋友之誼，我則有義務告知，讓您知道他人可能的感受，以及對自己身心的影響，提供雙方未來處世的參考。

4.  友誼之目的：在下對友誼的觀點與實踐是：在現實且變動不居的環境中，維護自己和朋友本善的初衷。

*對青壯者而言，朋友幫助自己，體諒他人，以廣闊的胸襟學習，適時展現高尚的行為（Friends are an aid to those in the prime of life,to assist them to noble deeds./ARISTOTLE 亞里斯多德）。

前揭所述，已非原自網路交友的狹隘情愫，乃係植基於彼此理性的、本然的君子之風。這段認識Guo-Ming的日子，我知道儘管論文高分通過，你並不真正感到快樂，對生命存有太多疑惑與無目的感，孤獨遊走在關口隨性敲擊網路上的門，面對陌生人卻忘了自己是誰。甚至不知如何成熟地與人相處……。緊接著下一段是團體旅行，軍隊生活等著你去適應，我衷心祝福、期待你的身心將有所收穫。

近來忽覺世事無常，生與死是人類所共同面對最初與最終的課題。原因—結果之間我們能掌握的唯有自「心」，而人心充滿著許多故事（蒂帕嬤），故事之中還有故事。

愛是永不止息（《聖經》哥林多前書）。

順頌  時祺

Antonio

鄰居李伯伯主動找我聊天，他中肯點出我與府中長輩相處的訣竅。

原來前二年長輩將若干土地過戶給我，是因為他與代表會主席給長輩的建議，著實令小生我驚訝！

李伯伯鐵路局三十年退休，在南投獨自過著田園的生活。他兒女們已成家立業，各自給他們二棟房子，包括目前鄉下的田產也過戶給兒女，自己靠退休金過活。

特別的是，他們全家出遊（國內外）皆是李伯伯付費，對孫子女設立阿公獎學金，且以後過世時，對參加告別式的朋友，皆不收禮金，對遠來的人發放車馬費。

我覺得他讓自己的這一生，活得輕鬆自在且「清氣」（乾淨）。

他七十歲，卻有明亮的雙眼。

能看出我們家的狀況，以及家庭成員彼此的基本個性。難得遇到有雪亮眼睛的人，成為日常生活中的助緣，如此許多難以言喻和不易解釋的家庭現象被理解時，心中頓覺舒坦。李伯伯要我惜緣與忍耐負重……

內心真實感謝周遭的助緣，教我覺得即使一時不被重要的人理解，但對於完美的人格的追求是可以努力的。

昨天周姊提供了一個可以到泰北教書的訊息，腦海中出現對美斯樂的印象，那裡的孩子們應該需要一位灌溉希望的園丁吧！於是我思考著人生許多的可能性……

一、餐敘

昨天中午和以前的同事一起用餐，彼此關心近況，傾聽他們職場上的精采對話，以詼諧的方式述說某人事女主任的精采攻防戰，大體上是指為維護自己權益對法令或管理規則見解不一致，所發生的溝通、協調的過程。其關鍵之一，除了見解不同之外，我認為是對「態度」所做的反應。

總之，以他們的話說，就是無奈地：「跟主任尬上了，不是ㄍㄢˋ上了…『我嘛吃抹落去』」。私下口無遮欄的心情喧洩，偶而會讓人誤會像是狐群狗黨的結合，其實他們個個是法律人，也是這家公部門裡的清流。他們彼此之間，在這裡能感到安全，所以呈現最原始的風貌。

謙，他考前與上榜後的態度是一致的，沒有過多的喜悅，使我覺得他是一位對人生有心得的朋友。

Sen，具備國家公務員的良好特質，以整體的理性思考，中肯看待自己所處的職場，內心清楚、明哲保身，卻又能維持原則的人。

Hung，一派溫和中透出絕頂的聰明，總是閱讀得出別人底蘊的深厚，寫起送給我的詩來帶有放肆的溫情。本性善良，不與人結怨，行事間自有他合理的目的。

我，在他們的心目中自然是正直、持續的善良，他們應該覺得跟我相處，有一種穩定內心的力量，在日常生活中內蘊、發散，一種淡淡的快樂吧！

午餐過後，有二位同事先行回去上班，我繼續坐在Sen的獨立辦公室，與他分享他的兩三事，包括音樂和他曾感到自己有時是否該去看心理醫師。我向他推薦 鄧惠文 醫師，理由是她具專業又能提供中肯的建議，而且是個美女（他雖具原始的風貌，但也並非野獸之列）。

我忽然想起一件事，便趕緊傳簡訊給S。

二、東風具備，只欠努力

不覺時間已過了五點，謙下班後趕過來給我三千一百元（網購茶壺墊付款）。

然後跟我說了一番話，內容之順暢，語調之懇切，彷彿他此行主要的目的就是要對我說這些話的。

謙認為我有良好的基礎，只要努力不懈，不要放棄地準備，考上國家考試指日可待。他的語氣，有一種「請相信我」的意思，畢竟他是過來人，自有他獨到的客觀評估，我耳畔響起他日前在電話中說的：「像你這樣的人很少，公家機關需要像你這樣的人。」也許他曾經看過我面對長官的誤解為難的景況，而我仍能神態自若地做好本份，甚至幫助長官成就功業的過程，所產生的印象吧！

Sen對我也有類似的看法，他的聰明妹妹正準備國考，但他對我有更高的期盼，他說我比他還要適合當公務員，國家需要愈多像我這樣的人才有希望！「你已具備公務員的條件，是注定要當公務員的人，只需要努力達成。」

離去前他針對我的近況補上一句：我以為○○○一直都很努力的人！」

隔著安全帽，我回應眼前這位好朋友說：「我會慢慢符合你對我的良好期待。」

方才接到學長來電，說明我幫他訂購的美背機已收訖，還有使用情形，並且嘗試詢問我明天會不會過去他家？另一學長將王羲之金字藍底的心經書法託付在他那兒，也許我可以過去拿取云云。

    我在那幾秒鐘的過程，瞥見自己心緒中，對他人的好意升起一種高傲的姿態，別人沒有發現，自己是知道的，這就是無法膝屈安住修心的原因。長輩教誨的聲音言猶在耳：你不好好地屈下來修（閩南口語）。那麼山洞意寓著於自信中虛其心，才能在變幻無常的大千世界中安居。

    在從事一項新事物的學習之際，總要靜下心來蟄伏觀照，調伏意識中習慣的分辨和喜好撿擇（潛龍勿用），安居現有的因緣中，溫養一段時間才能彰顯個人獨有的特質（見龍在田）。立志修心之始，才能觀照出自己的微細缺失，過去多少年過去了，造作不少不利大眾的物事，如今當要自強的君子，須朝乾夕惕才有功成之日了。

昨天一早接到學姊來訊：C大哥的父親往生，如欲同往可至彰化會合……。

與大家集合後，一方面也匯聚奠儀，為不增加C大哥將來負擔，我們商討以團體名義為之，至少能做到布施「三輪體空」（不見施者、受者、所施之物）的二輪。

    到達嚴制之宅院，學長燃香一一交給大家，口中向父親介紹我們是誰之後並請祖靈（僭越了原住民族的用法，總覺得這樣可以減少一點忌諱，增加神聖感）保佑身體健康、平安順遂的話語，聽得我有些茫然，迷惑的是大家對生死的不確定感，只用想像與希望來建立安慰生者的儀式，於是形成該地區的風俗民情。

    當時我看到久違了的J學長，他錯開與同行人的位置，以捏肩井的方式打招呼後坐在我旁邊，寒喧問候之後便以很神觀看彼此的變化在沈默中交流。我想起與他還有一句「懸頁」未決……。

    回到彰化後繼續小聚，Ch也來了，我們在三樓喝茶每人輪流練書法，Ch就坐在我右邊，他得了肺癌仍與大家談笑風生，這件事只有部分人士知情，於是我不刻意避開某些話題，也順勢婉轉了相關禁忌。心中的不捨，從十八歲意識到朋友死亡時開始，茶盞間念波觸動，將祝福化作微笑傳送至他的身、他的心、融入大家的精神。我們在「君無愁」的歌聲中紓發情感，直到夜幕垂眼、星光催促之時，才匆匆與伯母話別，感覺就像對待自己的母親一般。

    臨睡前一股寫情書（簡訊）給S的創意思考，哈真是相當特別的情書，有投稿的衝動，但因為太累了，終於沒能將美好想像付諸實現。睡前我以生死之本能，在心底向所有人說：對不起、請原諒我、謝謝你！我愛你……

    翌日醒來隨即傳給達學長一封簡訊，我想這內容他得花不只二小時才能回我了：

師兄弟們如浮萍般相聚，

無常動盪（猶似表面張力）且不安，

隨著世俗之水流逝的是彼此點滴生命…

如何生根、深耕，勇敢正視，

恆以定力、慧力勘破死生？！