＊天香茶花，落化春泥之前，依然芬芳。
十多年前當時年紀輕，記得有位大姊為婚姻生活所苦，她在寺院辦公室問著比她年紀小很多的我「什麼是業力」？小生不假思索地告訴她：當妳明知道這樣，卻無能為力時，這就是業果的力量。（業有善惡，我的解釋限縮在會使你感受到痛苦的那種業力）
即使至今仍覺得當時的見地已有程度，其實仍自知僅有佛學知識和少許悟性，並不真的感受業的能量。直到歲月流逝，看到人事變化，也看到我與奶奶之間存在著某種業力的牽纏，因為學佛貴在實踐，了結善緣成了重要的功課，這是圓滿此生的想望。
道場幾經變化，數度風雨考驗下來，昔日相知的交情泰半零落各處，若每人能夠多包容、多尊重彼此，能讓眾生對修養佛法更有信任感。而我從未停止對真理的追求，走進佛教各宗、接觸基督天主，在不同宗教間穿梭，驚訝於教義的共通性，皆在於追求幸福與永恆，只因人心之私，才開始產生隔閡。兄弟相逢不相識，心之迷惘恍然如夢中之夢。世界上有沒有一種，不分宗教、不分派別，相互尊重，互相扶持，總是為對方著想的生活方式？
拜讀 白水老人《道與教的不同》一文（筆者原有毛筆字書寫的篇章已逸失），大意是宗教登記立案，受政治體的管理，佛法落在國家目的之下，進入勸善之列走社會福利的路線，對於解脫煩惱之法，不可得而聞也。再者，各宗教之間分門別戶，鞏固自己的信徒，對教義各有詮釋，自認最高，互不往來。失去了「道」（無限包容、無緣大慈、同體大悲、博愛無私）的尊貴……。（註：所謂大道, 包羅萬教, 以天心為心, 無有人事團體, 無有人情對待…暗釣賢良, 有緣者聞道不捨, 無緣者即退縮不前, 皆是自然的, 並無限制。化天下為一家, 化世界為大同, 這是道的宗旨, 今天變成人事團體, 有宗教之名稱, 一定就與其他宗教有對待……祖師《暫定佛規》本旨「無有捐錢募化之事, 不是各教會每年哪會費等事, 師尊傳道有佛規, 吾道概不談政治, 無有人事團體, 道法自然，能行則行, 不能行則止, 聽其自然, 尊師重道, 謹守佛規而已」）讀竟，吾心為之動容。
聽聞福山門口有副對聯：「福山聖地閒人勿進賢人進；篷萊仙鄉盜者勿來道者來」幽默中飽含著莊嚴。但不久 大德者以九十幾歲高齡歸空了，我能「問道」的希望也隨之破滅，內心莫名沈重，彷彿黑夜裡看不到北極星，無法辨認回家的方向。也許這就是所謂的因緣已盡。直到某日，在上班的場所一位素未謀面的女生來訪，也許聽聞了我的事蹟之後單獨前來告訴我「守道亦有道」的消息。難道 師尊的心法有傳人？
只要人有善願，天必從之。何況是大姊的好心，我怎能忍心折煞？遂擇日前往傳說中的道場。C姊跟我一樣是「有緣人」，她比較嚴謹，在去之前找了當時大德者於某年中秋節向大眾宣布，未來修道要找某某某的在場見證人，確認真有此事之後才放心訪道！……她說，當來到屋內，期待見到一個身著深藍道袍，仙風道骨的人走下樓梯，沒想到二師兄衣著質樸還穿著拖鞋，呵呵呵……提到往事，大家都笑了。記得去過幾次之後，二師兄看著我說：你有夫妻的因緣。呃是嗎？但我沒有交女朋友的想法喔，而且以前也不曾交往過，怎麼會呢？不可能！意指若要契入實修階段還要加把勁。我不服氣的認為因緣雖然部分由前定，但我們可以當自己的主人，答言：業力如石，願力是船。（師兄點了點頭）基本上我是個內歛之人，不像其他前賢把求法心切的舉措表現在外，只有默默觀察眼前這一切，無法分辨的情況下只有保持內心的本願，應可彌補我顯然不足的智慧。辭駕時，於心中默許，我無法用知見分辨這裡是否有正確的清淨傳承？未來人生尚有許多困難抉擇，想我生生世世歷劫以來，但願得遇正法，依此行持直至證就無上正等正覺。
才下樓，向二師兄告辭，在場的大家都起立目送，感動之餘，臨行之前他跟我說，孤陽不長，當要知命、立命、了命，不然如何能得無上正等正覺？心頭不明白箇中意涵，內在保留著「願解如來真實義」的態度，辭謝。
又過了幾年，我曾經離開又回到這裡。大夥兒們也慢慢變老了，時光實在珍貴啊，要好好珍惜稍縱即逝的緣份。至少我確認了「四存」（心存善念、感恩、懺悔、包容）的實質重要性，亦是正式步入修養正法（實修）的前行。而重要的誠心抱守和實心修煉的內功步驟，尚未完全掌握（例如安爐、又例如經上所言的「南北兩極連宗緒」），仍持續體悟中，守護心念在中庸，也幫助他人於心中。感謝週遭因緣認識的朋友，兄弟們！時之將至，你著看那一點真太陽，且讓我們將執著輕放、拋下牽扯的纜繩，揚起精進六度的風帆，讓我們一齊結伴還故鄉。
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一日發問：我這樣做對不對？（為傳，不習乎？人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？）
德者：問你自己。
我問：所謂「道不遠人」的意思是？
自答：大道自古以來都有傳承，主要是出離生死的方法，有道必有法，有緣者得之拳拳服膺，有人猶豫不決三進兩退，毫不勉強、任其自然。
我問：「情不牽人」此話怎講？
自答：人秉父精母血所受生（12因緣），基因內含藏有父母先祖的遺傳與自己過去生的等流習氣種籽（第八意識），俟成長至十五六歲情竇初開，發露情感乃是自然之理。從此煩惱自慾而產生，遇緣即著，其情絲愛緣交互不斷。加上人心用事，始有牽纏。用心於此，歷經世事漸漸明白，方有出離之想，屆時動身訪求真道，承以佛法調心，正心修身俾使見、思二惑道斷，煩惱不相關，天心月圓（盡人道而達天道），恢復本性之自然。
我問：有實際的作法嗎？
自答：當然有，自古有道就有法。但這不是一般人能隨口問問的，需有志向意願者才能得之，行之。若得之卻無意願實行，豈不是謗道了嗎？
我問：可否略述？
自答：煩惱即菩提，「自覺」在傳習之中，當以煩惱為材料，汙泥能長養蓮花。需以志向先行，願意遇著人事物皆以善念處之，涵攝在「四存」之內，然後才能行內功之實。
我問：內功何為？
自答：這需有上述前行，再私下請教（不傳六耳，因材施教）。若以譬喻略述，當要「為天地立心」誠心抱守，念念不離這箇；「為生民立命」實心修煉──天鼎地爐，將煩惱化掉。將基因內浮動的人心，歸於清靜平安。所謂的一日修來一日功，……但這也不一定每人都要這樣做啦，夫妻生活者有其幸福之法，清修的人有解脫成就之道，端視個人歷世因緣和現今的志向而定。抱定宗旨各了各的愿，有志者，事竟成。
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自問罷。讀到新聞訊息，我看到一個堅定意志的靈魂，世界眾生凝視著她的燦爛：
從緬甸搭機前往泰國只要85分鐘，卻是緬甸民運領袖翁山蘇姬24年來首度出國。翁山蘇姬在泰國當地時間29日晚間10時（台灣晚上11時）抵達曼谷機場，象徵與世隔絕時期結束，重返國際舞台的開端。
翁山蘇姬1988年6月從英國回緬甸探視重病的母親，然後投身民主運動，其間共被軍政府軟禁15年。獲釋後她擔心一旦出國就無法回國，因此不願出訪，即使英國籍丈夫艾里斯病重，軍政府拒發簽證，無法赴緬甸見妻子最後一面，翁山蘇姬也沒有改變心意申請出國。
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