走出醫院的大門，往資源回收場前進，為的是昨天玉琴阿姨以公用電話撥手機給我，卻因電力用罄而斷了線，心想應該去看看久違的她才能表示心中的感謝。

她仍然操作著與去年相同的工作項目，見我來停下手邊的動作，一股腦兒告訴我她想說的話。

我一邊聽著，一邊心想，這些話是否早已存在於她心底，以至於見到我即能立刻順暢說出？！

她說：如果你忍得住，不要結婚也很好。

我不先問所謂「忍得住」的意涵究竟為何？反而順著他的話問道：為什麼？

她沒說出什麼大道理，只表達女人的業力很重，她說的其實正是自己。

玉琴阿姨，我是這麼稱呼她的，雖然我曾是她的主管。自從我離開這個單位後，仍然常常接到舊同事的問候電話，而她是唯一使用電話卡撥給我的人，令我印象深刻。

我知道她的家庭背景，家人幾乎都不在乎她的存在，但她將此當作是過去積欠的人情債務，每當對境時，總是默默承受，為這冷淡的家付出金錢和「義務」。

不清楚為何她老是跟我提這些話，甚至將她的體會與我的未婚狀態作連結，形成她給我的建議與祝福。

好不容易從話語的間隙中，尋得告辭的空間，這是不得已的，因為我將開車去載奶奶，而她聽到奶奶也在附近時，從口袋中掏出一百元，那是她1/6的日薪，強調說這錢不是給我的，而是要給奶奶的，通常我都會拒絕這無來由的金錢贈予，但這次我不忍心拒絕她的好意。

因為她只是單純地想要要給奶奶「喝涼的」，純粹的心意沒有雜質，使人在腦海中挑不出婉拒的語言文字，所以我代替奶奶接受了。透過我的手，將她的心意轉達給奶奶，結此善緣。

其實環管課裡有二十六個人，奶奶不一定真的知道她是誰？但又何妨，布施者的心意單純，受者的心中不能確知對象，亦無法執著，無相布施之因，超越了結善緣的果，玉琴阿姨念舊念入彼此的本性，合於自然之中。

近日植物欣欣向榮，尤其是玫瑰，也許它們察覺了四季的變化，在適當的時節盛開。

果然是識時務者！

再來一張……

朋友盛在msn離線留言問我的問題，不得不回答他：

　　這問題，令我陷入深思中，不知該從哪一層面回答您……

　　端看你問這問題的目的何在？

　　若依常識觀之，有些稱之為菩薩的，其實祂早已成佛（例如觀世音菩薩為正法明如來），是以無法僅憑名號上作判斷。

　　大願地藏王菩薩，「地獄不空誓不成佛」是其願力，似乎意指地獄若有一眾生沈淪，祂便不願成佛。此衍生另外一個問題，令人深思何謂地獄？地獄何在？

　　外在的地獄，集結無明眾生的意念所生，應可推知地獄係有其事物的，但與此刻自身的存在，似乎無法運用大眾所能接受的普遍方法去證明，所以人們嘗試去想像地獄之有無，空與不空似無實質意義。

　　若從佛法的譬喻觀之（楞嚴經：佛告阿難。如來今言告汝。有智者，要以譬喻而得開悟……），所謂「地獄」或可以從內在尋之，自身有無煩惱，應能清楚了知的，那麼煩惱空與不空，便可印證自己是否解脫。

　　煩惱須透過佛法的修持以調御其心，若心仍存有一絲煩惱，自然不能成佛，亦即地獄不空誓不成佛的另一新解。

　　所以，地藏菩薩成佛否？彷彿就是在「問自己」，我的煩惱空了嗎？

若還未空，當勤精進如救頭燃，但念無常慎勿放逸。

相關資料（節錄自維基百科）----

地藏菩薩（梵文：क्षितिगर्भ，Kṣitigarbha），或稱地藏王菩薩^[2]，曾音譯為「乞叉底蘗沙」。因其「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏」，故名地藏。

十日誦經

在《地藏菩薩本願經》中，佛告訴普廣菩薩，如果在「十齋日」（每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，三十日）中持齋、念佛、禮拜，就能遠離疾病，衣食富足。（參見：十日戒及齋戒）

歸依供養功德

在《地藏菩薩本願經》中，佛告訴觀世音菩薩，將來世界中，若有緣人發慈悲心去救助眾生。當他們渴望獲得解脫，見到地藏菩薩的佛像或者聽聞起名，衷心皈依並供養的人，必然心隨所願。佛陀還告訴虛空藏菩薩，若有緣人見到地藏菩薩像及《地藏菩薩本願經》，朗誦並供養它，就能得到二十八種益處，故稱「地藏二十八益」。天龍鬼神等，也可通過朗誦瞻禮供養，獲得七種益處。

滅罪真言（滅定業真言）

地藏菩薩消罪障、滅定業、碎地獄真言如下：

一、

精舍旁蔓生雜草，為了減少因農事而傷害生靈的機會，遂以雜草抑制蓆舖地，如果便不需經常持器械除草，也降低了長蟲藏匿的機會。

惟缺點是，土地覆蓋了人工材質，畢竟未符合自然的生態環境，所幸材料透氣，雨水可以滲入地下，還能讓土地呼吸，是為不得已的抑制！

二、

澳洲胡桃樹亦然，資料上顯示其幼苗期的栽培，特別需注意莫教雜草覆蓋，影響成活率。

所以用10呎寬的雜草抑制蓆覆蓋，以求方便管理，將來胡桃成樹後，自然落果時也較易撿拾採收。

三、

檀香苗與寄主植物（過山香）的三角型定植，不得已使用雜草抑制蓆，來減少長輩噴灑刈草劑的面積，提升苗木的管理效率！

註：2010.04.18日無意間在省14號道路旁發現，一家園藝也賣檀香苗，小小苗$80元，似乎可以接受。

四、

複雜的起心動念，要用什麼來抑制呢？

佛陀教我們持名念佛，可取代已生、將生的妄念，

淨化紛雜的六識，對六道輪迴的種子，這是必要的抑制與淨化！

最好要想辦法持續用功，專注至一心不亂，

念佛成片，三昧。

詩人辛鬱有首詩叫〈聾耳的藝術〉，諷刺調笑得很犀利。

一共只有十行，卻像十根利箭吹向那些人前裝聾作啞、背後笑裡藏刀的壞人。詩如下：

信不信由你　有時候
在眾人出沒的會堂
聾　是一種藝術
你看　他照單全收
那一張張笑臉上寫著的
一串串好聽的話
至於帶刺的聲音
他聽不見甚至回送
更鋒利的刀尖
與更長的刺

這種「聾耳的藝術」，捷克作家卡夫卡有著更為巧妙的詮釋。

先是他的小友布洛德對他講了一個聽來的中國小故事，說：

「心是一間有兩個臥室的房子，一間臥室住著痛苦，另一間住著喜悅。人不可笑得太大聲，以免吵醒了隔壁的悲愁。」

卡夫卡便問：「那麼喜悅呢？難道不會被悲愁吵醒嗎？」

小友回答：「不，喜悅的耳朵不靈光，從來聽不見鄰室的哭聲。」

卡夫卡點點頭說：「這就對了，難怪人常常假裝著自己很高興的樣子，他將自己的耳朵用喜悅的蠟封起來。」

喜聽好話，佯裝快樂，從來不採納逆耳的忠言，是人的通病，這比裝聾作啞的人更麻木不仁，更可悲了。

【2010/04/11 聯合報】

好友的太太的師妹阿香，將要贈送二隻緣頭鴨讓我養在「無慮方塘」（這是預定要為池塘起的名稱）

圖片來自維基&百度百科；資料來自大陸網站

飼養綠頭鴨育成期的管理技術

育成期主要是指從育雛期結束(15天)到84日齡屠宰上市這段時間。 据其生长规律，可将此期分为三个阶段，即：生长前期(16～35天)、生长后期(36～70天)，维持期(71～84天)。據其生長規律，可將此期分為三個階段，即：生長前期(16～35天)、生長後期(36～70天)，維持期(71～84天)。 育成期每只商品鸭大约耗料7～7.5公斤。育成期每隻商品鴨大約耗料7～7.5公斤 。

1.生長前期

本期是绿头鸭体重增长的关键时期，该期饲养管理的好坏直接影响终产的生产成绩。本期是綠頭鴨體重增長的關鍵時期，該期飼養管理的好壞直接影響終產的生產成績。 春末夏初，雏鸭由育雏室转入育成舍后，环境温度变化较大，为避免晚上雏鸭与冰冷地面接触，必须在育成鸭舍内铺上垫草。春末夏初，雛鴨由育雛室轉入育成舍後，環境溫度變化較大，為避免晚上雛鴨與冰冷地面接觸，必須在育成鴨舍內鋪上墊草。 垫草必须干燥、柔软，并定时更换。墊草必須乾燥、柔軟，並定時更換。 在饲料方面，为满足其快速体重增长的需要，必须供给能量和蛋白质水平均较高的日粮，有条件的地方，配合饲料加适量青干草粉，以提高日粮中粗纤维含量，从而促进仔鸭消化器官的发育及消化机能的维持。在飼料方面，為滿足其快速體重增長的需要，必須供給能量和蛋白質水平均較高的日糧，有條件的地方，配合飼料加適量青乾草粉，以提高日糧中粗纖維含量，從而促進仔鴨消化器官的發育及消化機能的維持。

   伴随着仔鸭生长速度的加快，密度也应及时调整。伴隨著仔鴨生長速度的加快，密度也應及時調整。 调整时可参考下列数据：2周龄每平方米8～10只，3周龄每平方米6～8只，4周龄每平方米5～6只，5周龄每平方米4～5只。調整時可參考下列數據：2週齡每平方米8～10只，3週齡每平方米6～8只，4週齡每平方米5～6只，5週齡每平方米4～5只。

 2.生長後期

生长后期生长速度较前期有所减慢，因此，为降低饲养成本，可适当降低日粮的蛋白质及能量水平。生長後期生長速度較前期有所減慢，因此，為降低飼養成本，可適當降低日糧的蛋白質及能量水平。 具体方法是：降低日粮中玉米、豆饼含量，适当增加糠麸用量，饲料变换时应缓慢进行，一般控制在每天更换原配方料的20%。具體方法是：降低日糧中玉米、豆餅含量，適當增加糠麩用量，飼料變換時應緩慢進行，一般控制在每天更換原配方料的20%。

生长后期饲养密度以每平方米3～4只为宜。生長後期飼養密度以每平方米3～4只為宜。

 3.維持期(換羽期)

本期的主要特点是生长缓慢，其营养成分的摄取主要用来维持体重和换羽，换羽持续时间及完成好坏直接影响着屠宰上市日龄和屠体质量(商品等级)，所以本期饲养管理不能放松。本期的主要特點是生長緩慢，其營養成分的攝取主要用來維持體重和換羽，換羽持續時間及完成好壞直接影響著屠宰上市日齡和屠體質量(商品等級)，所以本期飼養管理不能放鬆。

可以采取的措施有：可以採取的措施有：

⑴保证仔鸭生长环境的温度(13～25℃)。 ⑴保證仔鴨生長環境的溫度(13～25℃)。 温度过高或过低都会增加维持体重和体温等的耗料，温度过高还可引起脱毛。溫度過高或過低都會增加維持體重和體溫等的耗料，溫度過高還可引起脫毛。

⑵保证日粮中蛋白质的含量及质量，尤其是蛋白质中含硫氨基酸的含量，这样才能满足羽毛生长对含硫氨基酸的需要。 ⑵保證日糧中蛋白質的含量及質量，尤其是蛋白質中含硫氨基酸的含量，這樣才能滿足羽毛生長對含硫氨基酸的需要。

⑶保证日粮中铜、锌、锰等与羽毛生长有关的金属离子的浓度。 ⑶保證日糧中銅、鋅、錳等與羽毛生長有關的金屬離子的濃度。

随着换羽及羽毛生长过程的完成，绿头鸭飞翔逃窜的野性也越来越明显地表现出来。隨著換羽及羽毛生長過程的完成，綠頭鴨飛翔逃竄的野性也越來越明顯地表現出來。 因此，饲养育成鸭的鸭舍，室外运动场必须加尼龙或电焊网网罩，以防鸭子逃窜。因此，飼養育成鴨的鴨舍，室外運動場必須加尼龍或電焊網網罩，以防鴨子逃竄。

育成期在夏季的鸭群，应特别注意保证圈舍及饮水的清洁卫生，禁用霉变饲料，因为绿头鸭对曲霉菌病较为敏感。育成期在夏季的鴨群，應特別注意保證圈舍及飲水的清潔衛生，禁用霉變飼料，因為綠頭鴨對曲霉菌病較為敏感。

平等是什麼

我不知道

每天練習著法律情感

正義是什麼　我不知道

街道行走匆匆擦身而過

抬眼便見昨天今天明天

依然　心持法典的人

庭上鬥爭　我不知道

夜半返回三更　萬籟俱寂

燈火熄滅

只有左胸驟驟敲響

信心聽見　灰心也聽見　　　　

　　　　　　　　　　　註：

王澤鑑先生認為，

「法律的生命是鬥爭」，他說：

法律的重要原則，

無一不是由反對者手中奪來。

法律的任務在於保護權利……

法律不是紙上條文，而是含有生命的力量。

我的朋友：

因著你的緣，令我想起過去曾寫過一首關於法律的小詩，

這是我當時，對法律人的景仰與期盼。

當未來你身為律師、法官、書記官……這庶民單純的想望，不會因為時空變幻而有所減損。

因魚塘縮減，使原來水塘的地方，多了一方土地與部分濕地。

正思考著，到底要種些什麼而煩惱時，閱讀一本書《這一生，至少當一次傻瓜》講述木村秋則先生，以無農藥、無肥料方式栽培蘋果的心路歷程。

由於聽說梅雨將至，又看了此書，原本面對空地時的猶豫，變成毫不遲疑的，翻開久藏早已過期的有機黃豆和蕎麥的種子，灑在無草的土壤上，期待種籽還能發芽，使綠茵早日覆蓋裸露的大地，讓微小的人們見證大自然的奧義。

澳洲胡桃

夏威夷果
文章整理節錄來自：http://www.sunlion.net.cn/mac/mac_introduce/macstory.htm

前言----

人们认为很久以前，澳洲大陆被欧洲探险者发现的时候，土著居民聚居在澳洲东部Great Dividing Range 以两种常青的树木果实为食，其中的一种他们叫做'Kindal Kindal'。

1850年，这些树被一个英国植物学家Ferdinand Von Meuller和澳洲Brisbane种植园主管Walter Hill注意到，这两个人在Queensland的森林里面发现了这种美妙的植物。唯一的区别是他们所发现的两种澳洲坚果有所不同，分别是Macadamia integrifolia (光滑果皮)和Macadamia tetraphylla (粗糙果皮)，两者都可以食用，只是后者烘烤以后没有前者美味，Macadamia这个生物类名是为了纪念那个时候一位有卓越贡献的科学家而命名的，他是Dr John McAdam.

夏威夷果也叫做澳洲坚果就是这个原因，因为夏威夷果（澳洲坚果）是唯一一种澳大利亚土生土长的被用来作为食用经济作物的植物，集中生长在Northern New South Wales 和South eastern Queensland，这里具有植物蓬勃生长所必须的肥沃土壤和充足的降雨量。

澳洲坚果树可以缓慢生长到12－15米 ，深绿色有光泽的树叶，精巧，细小的长簇状芬芳的花，成米白色或者粉色，每一簇花团有40-50朵小花，结4－15个小果蕾，成熟后就是夏威夷果。

夏威夷果仁本身被非常坚硬的木状的壳子包着，外面还有一层绿色的纤维质果皮包裹，自然的夏威夷果树在一年中大多数时间，其花朵，果蕾，成熟的果实，都会同时的存在和生长。果实在每年三月到九月之间会成熟掉落到地上，收割机按时的来收集。

種植----

夏威夷果（澳洲坚果）树可以缓慢生长到12－15米 ，深绿色有光泽的树叶，精巧，细小的长簇状芬芳的花，成米白色或者粉色，每一簇花团有40-50朵小花，结4－15个小果蕾，成熟后就是夏威夷果（澳洲坚果）。

夏威夷果仁本身被非常坚硬的木状的壳子包着，外面还有一层绿色的纤维质果皮包裹，自然的夏威夷果树在一年中大多数时间，其花朵，果蕾，成熟的果实，都会同时的存在和生长。果实在每年三月到九月之间会成熟掉落到地上，收割机按时的来收集。

夏威夷果（澳洲坚果）属植物有10个种，可食用、有栽培价值的仅有2个种，即光壳种和粗壳种，但它们的杂交种很多。粗壳种种仁率和含油量都低于光壳种，产品质地和风味也比不上光壳种，且加工产品易变成褐色，但含糖量高于光壳种。所以，目前所推荐种植的优良品种均属于光壳种，且每亩生产成本为200元以内，产值可达2000元以上。粗壳种可作观赏树或绿化树种，也可作为光壳种嫁接的砧木。

在适宜的条件下，夏威夷果（澳洲坚果）定植后6－7年即可获得相当可观的产量，丰产期达40－60年，甚至更长，生长良好的健康树，其丰产性随着树龄的增长和植株增大而增长。夏威夷果（澳洲坚果）种子球形，乳白色，直径1.2— 3厘米，含油达60%—80%，蛋白质和碳水化合物各约9%，并含有相当丰富的钙、磷、铁、氨基酸和维生素Bl、B2，经炒制后风味独特，质地细腻，清脆可口，香气浓郁，与腰果和胡桃近似，并广泛用作菜肴、饼食、面包、糕点、糖果、巧克力和冰淇淋等的配料，又是天然白色拉油。因此，近年来夏威夷果（澳洲坚果）风靡全球，身价日增，成为国际市场上最受欢迎的高级坚果。

夏威夷果（澳洲坚果）树型优美，枝叶稠密，花美丽而芳香，木材坚实细密，且耐粗放，抗病虫，不失为一种优良的园林绿化和用材树种。

加工----

去外皮

夏威夷果（澳洲坚果）收割后的24小时内，要去除其纤维质的外皮，以减小果实的受热呼吸左右，和加快果实烘干。这些被剥离的外皮，通常被回收做为有机肥料，而带着外壳的夏威夷果（澳洲坚果）就被送到了坚果处理厂加工处理。

烘干

小心的烘干是夏威夷果（澳洲坚果）处理工艺中非常关键的一部，直接决定着果实的保存期限和最终产品的口感和质量，刚刚丰收的夏威夷果（澳洲坚果）含上至30％的水分，烘干过程大约需要三周，能够把含水量降低到1.5%，果实也会缩小到果壳的内部，与壳体内壁分离，这就使得果实破壳的时候不会损伤果仁。

破壳和分拣

尽管夏威夷果（澳洲坚果）土生土长在澳洲，早期的处理方式都是有这些狂热者们手工缓慢的破壳，直到1954年，第一个商用夏威夷果（澳洲坚果）破壳流程才出现，现代机器大大促进和改善了夏威夷果（澳洲坚果）的产业历史，在果仁完好的情况下，去除外面这曾坚硬的果壳。这种机器有一片固定的刀片，一个活动的切割刀片或者一个联动的滚筒和一个基座用来压迫果壳，同时根据夏威夷果（澳洲坚果）的质量不同也进行相关的分拣。

包装

破壳后的夏威夷果（澳洲坚果）一般保存在密封的金属或者塑料包装中，储藏在阴凉、干燥的环境下，一年内不会变质。低温低湿情况下可以延长保质期。

夏威夷果（澳洲坚果）再处理和再包装时很容易变质，您需要留意几个必须的原则。不像其他可食用的坚果，夏威夷果（澳洲坚果）需要一个低湿度，低氧气含量的储藏环境。它最好是真空保存在密封袋中，然后储藏在食用级的二氧化碳或氮气中。只有这样才能达到一个满意的保质期。

市场陪送

当夏威夷果（澳洲坚果）成熟后，经过收货，去外皮，烘干，破壳分拣，食品烘制加工，储存，包装一系列的工序后，终于可以成为消费者桌上的美味，当然这就需要陪送到全世界各个国家的消费者手中，这同样是一个复杂的工序，拖车，货柜，海运，到岸分销，陪送。夏威夷果产业近年来不断的进步也是有着这一套完善的市场物流保证，才能够使得产业的发展。

金黃色薑花

橙色薑花

紅色薑花

黃色薑花

高雄6號清秀佳人（白底黃心）

一般常見的白色薑花

今欲收藏的野薑花，目前有這幾種顏色－－

薑花開五色，其香自然生。

網路購物也會有殊勝的緣份，雖還未匯款賣方已基於信任將物品交寄了。收到後發現的確是不可多得的好件，但卻有意料之外的損傷痕跡，以下是與經營拍賣的台南蔡先生為「文衡聖君」石叟款銅像之事件，所以為之書信往來－－（時間順序為倒序，相關圖片日後有暇時再行補上）

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先生您好!

物件裝箱都是家內幫的忙.

閣下所言用天然漆來處理應是理想的選擇.

造成貴方的困擾實是抱歉之至.

希望以後能讓在下有彌補的機會.

--- 10/3/25 (四) 寫道：

日期: 2010年3月25日 ,四

蔡兄言下之意，

是否銅像在出貨時並非您所親目經手置入裝箱的？

究紅色顏料似乎不像是為了覆蓋瑕疵所為？

在下擬拍攝瑕疵新傷的部分予您參考，依您的專業給予銅像修復的意見可否？

不知「天然漆」能否彌蓋改善傷痕的特徵？

Antonio

先生您好!

應是去年的地震震傷的.

事後有請此地的朋友來為幾件損傷瓷器治療.

此件銅器記得當時覺得並不太嚴重.

所以朋友可能以礦物顏料彌蓋.

此事件我竟然疏忽而忘記了.

現在如果貴方覺得幾點暇疵不影響其價值.

就請能珍愛此收藏緣.

如果需要到退回來的話,也請不要顧慮.

  感謝  閣下的反應並支持.也這樣在下才能夠精進

 --- 10/3/24 (三) 寫道：

日期2010年03月24日

蔡兄平安：

您的意思是此新傷為不可抗力的地震所造成的痕跡否？

請告知何時的地震，又 文衡聖 君像額頭上的顏料是什麼？

我與朋友都知道，內心真的很想留下銅像，藉此了知生命無常，每看一眼都能讓我的心練習，要能夠包容這些意料之外的事件。以心之力創造額外的價值，並感恩一切的變化……

以蔡兄灼見，依專業及修養，對於如是新傷痕跡，是否就讓夠長的時間去恢復其本來面目。
 

Antonio

○兄您好～

收到此函,頗覺抱歉及意外

讓   先生有失望之感慨.

對於在下處境,實家藏甚多無法每件好好照料.

幾次的地震.有些物架物品東倒西歪.

造成許多物品均要裝置箱內為妥.

此件入清應毋庸置疑.

如 閣下對此尊看法或缺失尚無法釋懷.則請退寄給在下為妥

因如此作才讓我感覺心安.
.
--- 10/3/24 (三) 寫道：

日期: 2010年3月24日 ,三

文衡聖君銅像已於昨（3/23）日下午收訖。

當時懷抱的期待像旅行一樣，不知即將到來的風景如何。

蔡兄的包裝用心，工整的字跡說明了寫者是心胸開闊的人。

在開封的一剎那，但見法像額部似有新傷，難掩些許失望之情……

然仍直覺造像者的設計非俗，遂趕緊帶去與好友欣賞。

我們看見因器物應力在鬢髮上呈現的痕跡，

好友端祥良久，從內部著碳情形與鑲絲作工等處研判，應為老件無訛。

我說，作品多處鏤空的設計極其危險，內著鎧甲外著儒袍，偏袒右肩又似僧侶，未見關刀或春秋，以手勢似表達文韜武略的風骨。作者自信其所為文衡造像。

他說，銀絲鑲嵌縷縷專注，銅色泛映的古意，彷彿讓人看到那個時代的窯爐光影，藉由器物的因緣，古今時空於此時交會，瞥見原作者的心靈，觸及內在許久未有的感動。

我們懷想臆測著作者從構思到融鑄的過程，

也知道老件總有會有傷痕，

那些新痕舊痕已經被很多雙眼睛看過，且被保留了下來，

經過多少手的撫觸才會到這裡來！

我們看見新傷痕，這回比較明顯，有一由下往上的力量摩擦，消失在額頭的上方，還留下紅色顏料的證據。到底是誰如此粗暴不小心？或者有其他的原因？

生活真實得如此駭人，我們也看見自己內心的變化！對因緣產生敬意。

兄台可知傷痕產生的原因？

有何補救之法？

是否需要補救呢？
 

Antonio

先生您早!

來函收悉.關於大日佛尊銅雕定當依 閣下意思進行..

如有南下來時,很歡迎駕寒舍品茗賞藝術..

先生的修持涵養文筆均讓在下學習很多.要感謝您~

文衡聖君像已於昨下午以宅配通寄出,因是假日下午收件,

所以可能要星期二早上才會送達.

物件追蹤查詢號碼:905-01-644-3251

           再次感謝您~ 

                 敬祝  法輪常轉  如意吉祥 

--- 10/3/21 (日) 寫道：

日期: 2010年3月21日 ,日,下午7:55

蔡師兄您好：

款項已匯入指定帳戶，末四碼為郵局951-1。敬請查收！

關於大日如來銅像，您若有順道之便，才請勞駕您拍照……

如無順道，則不可麻煩您。

另請您幫忙鑑賞，與您之前的品相之異同。

在下相信您的眼光！

凡事隨緣即可，菩薩像總也是流通予有緣人，至於在誰的手中，亦無妨。

也因之，才有今日請回 文衡聖 君的緣份。

從與師兄往來的過程，其中生命的喻意，早已超越收藏的得失，昇華為彼此所未知的樂境。

再次感謝您的優惠，與無私的服務！

有機會南下時，當抱持故友之情拜訪閣下，請益生活之道。

南無阿彌陀佛～
 

Antonio

先生您好!

因原來在下所藏的 大日如來銅佛像是屬較久年份.

過去曾有去高雄同業時,在一家店曾看過一件幾乎一樣的近代品.

如是此種較新品 閣下可接受嗎?(年代約是文革時期)

如可接受,我如有去高雄時再照相並問價錢讓您參考

文衡聖君銅雕就先給貴方寄上了.

沙塵挾微量元素 助海藻生長/百害一利

更新日期:2010/03/24 04:11

〔記者俞肇福／基隆報導〕沙塵暴來襲，對空氣品質及民眾呼吸道造成嚴重危害，國立海洋大學最近研究資料卻顯示，沙塵暴所挾帶的微量元素，會加速海洋浮游植物的生長，提供海洋藻類重要養分。

國立海洋大學海洋環境化學與生態研究所教授龔國慶帶領的研究團隊，進行一項「和風同塵—對海洋吸收二氧化碳與浮游植物解飢作用的影響」的研究，經三年期間的監測與研究，發現沙塵暴不但可以增加海水表層的營養鹽，幫助浮游植物生長，還可以減輕全球暖化的影響。

研究成果去年底已在美國知名國際期刊「MARINE CHEMISTRY（海洋化學）」中發表，並獲得英國「solas news（海洋表面與低層大氣研究）」刊物選為封面報導。

龔國慶指出，亞洲沙塵暴會增加西北太平洋浮游植物的基礎生產力及大氣二氧化碳的吸收能力，並迅速改變海洋浮游植物的生態相。

沙塵暴受東北季風影響，從中國挾帶大量黃沙，沙塵暴所挾帶的懸浮微粒經過台灣的都會地區，六個小時就佈滿集塵紙，成分分析發現，沙塵暴沾上有機磷和有機氮，透過東北季風帶來的「攪動效應」，加速海面上浮游植物的生長，不但可提供藻類養分，為原來貧瘠的海洋，帶來肥沃的養分，對減碳也大有幫助。

鍶-89同位素療法可有效緩解攝護腺癌併發轉移性骨痛

 [前言]

    攝護腺癌在西方國家的發生率都是領先第一位。台灣非正式調查泌尿科醫師診斷為攝護腺癌病患人數，發生率是每百萬人口約16人，最初診斷年齡平均為 67.8歲。每十萬人口中40~45歲的發生率為0.23﹪至80歲以上每十萬人口中則高至32﹪，在50歲以下其發生率為死亡率的三倍，年齡愈大死亡率愈高。台灣的中國人與白人一樣，年齡在50歲以上的男性中有三分之一至四分之一已有潛伏性攝護腺癌。根據衛生署統計的死亡人數來看，每年死於攝護腺癌的人數有逐年增加的趨勢，十九年來增加了四倍。依據這個增加比率來看，推算再過十年後台灣每年至少有一千多人死於攝護腺癌。

    晚期攝護腺癌尚無治療妙方，靠著睪丸切除及賀爾蒙治療雖然可以改善大部分病人的症狀，但終將轉移惡化一步步邁向死亡。因此攝護腺癌之早期診斷有其必要性。

    傳統的內分泌治療可透過手術性或藥物性單獨治療幾可達男性激素去勢的效果，其中包括：（1）睪丸切除術，（2）口服女性激素製劑，與（3）LHRH Analogues 皮下注射等三種治療法，其臨床上的療效均相近似。睪丸切除術可在局部麻醉下施行，在術後三至八小時內便可將血清中之男性素降至去勢的濃度，是最傳統、快速與有效的治療法。惟病患在心理上有被去勢的感受，因而影響此項治療的接受度。雖說睪丸切除術的另一項好處是在病患合併有嚴重骨轉移的疼痛症狀時，睪丸切除術可以達到快速減輕疼痛的效果。

    總言之，在台灣約每三至四分之一的老年人含有潛伏性攝護腺癌，可能由於近十幾年來環境因素的改變及壽命延長結果，臨床上攝護腺癌在發生率及死亡率有極速增加的趨勢，目前已成為男性泌尿系統最常見癌病。對於晚期病人尚無可根治的方法，唯有靠早期診斷和早期施以攝護腺根除手術或局部放射線、同位素治療等控制治療才能有根治的機會。

[癌病轉移性骨痛]

    國內十大死亡原因，頭號敵手仍是癌病。癌腫之骨轉移發生率高，而男性攝護腺癌骨轉移率可達80﹪。骨轉移癌病患中約有 50-80﹪有骨痛症狀，且多屬藥物難治療性的骨痛。一般說來，癌病愈擴散時，病人疼痛機率就愈高。探究癌病轉移到骨骼上可經兩種途徑。一為骨髓腔侵犯海綿骨，一為經骨膜上哈氏管侵犯緻密骨部份。但亦有15%病患雖未見轉移，也會發生疼痛。骨疼痛非僅呈現於癌症末期而可能出現在任何時期。癌病疼痛的原因複雜，治療方法也具多元化，包括採用各種止痛藥物、麻醉止痛、放射性全身治療，甚至手術治療與行為療法都有。其目的皆在於使病患能免於疼痛之煎熬，提高生活品質，活得有尊嚴；讓病患在溫馨、無痛苦情形下，安然度過餘生。

[如何幫助癌病轉移性骨痛?]

    止痛方法包括傳統非類固醇止痛劑、麻醉性止痛劑、體外放射線照射止痛及放射同位素控制疼痛治療。前兩種須顧慮藥物的毒性與成癮性。以體外放射線照射止痛可能造成極度骨髓抑制、胃腸道不適、落髮等副作用。放射性同位素治療法直至近十幾年才開始拓展使用。簡單地說同位素治療法優點大致有：1. 比較不會傷及周圍正常組織；2. 定位專一性強、毒性較低之特性。實際上臨床止痛真正機轉仍在醫界探討研究中。由於放射性同位素治療，欲殺死腫瘤細胞所需劑量遠高於止痛劑量，所以癌症骨痛之止痛是姑息性的，並不需太高劑量。使用此藥劑治療前，尚須排除如神經根壓迫、骨關節炎、肌肉骨骼病變及腫瘤侵襲軟組織疼痛的可能性。歐、美保險現多已開放給付鍶-89治療，而針對多種癌症轉移性骨痛病患施予此藥，企盼病程減輕或消除骨病痛。

[放射性同位素　鍶-89 簡介]

    鍶-89治療之適應症主要是針對各項癌症併骨轉移骨痛，尤其是攝護腺癌病患經荷爾蒙治療無效者。此藥的禁忌症是患者在使用本藥品前，遇有嚴重骨髓抑制，或如遇中性白血球及血小板數目嚴重降低，則不建議接收此治療。此劑在組織穿透力約8-10mm距離，且生物半衰期超過50天。止痛效果常常持續3-14個月之久。

    在治療前病患可先行核醫骨骼掃描確定骨骼轉移部位及數目，病人常規血液檢查也應注意到白血球、血小板數目或血清PSA濃度，治療後也須定期每隔 4-8 週驗血乙次。鍶-89代謝主要經由腎臟排出，小部份由膽汁排出，此藥品代謝物會存於糞便或尿液中，因此病人上廁所後只要多沖水兩次，或遇有任何濺潑尿液馬上擦拭，就可防範污染。工作人員在工作完畢後亦須洗手，污染之衣物也須迅速清洗並與其他衣物分開。再則鍶-89治療的間距須隔 3個月以上。此藥品屬放射藥物，僅可在醫院內由核醫專業人員給予服用。藥品在注射體內頭二三日內，有的病患會抱怨骨骼更酸痛，此現象屬暫時性，代表藥物似乎進入局部骨轉移部位，發生作用。

    服用鍶-89，會產生輕微造血系統之抑制，輕微的白血球及血小板減少是可預見的。血小板數目比服用本藥前略低一至四成，但經一段時期即可恢復。因鍶 -89由腎臟排出，如果病患有嚴重性腎功能障礙，使用本藥應多考慮其危險性。

  　鍶-89只釋放單純的貝他粒子，半衰期略長為50.52天。且其輻射僅以塑膠或玻璃針筒就可達到阻隔效果，醫護人員不必擔心與病人接觸之輻射暴露傷害，安全性高、副作用少。

[醫療費用反而節省]

    以 Sr-98 治療癌症轉移性骨疼痛目前國內健保仍未列入支付項目中。但根據加拿大的報告，使用 Sr-89 治療癌症轉移性骨疼痛之病患其總醫療費用平均為16570 元加幣。而未使用 Sr-89 治療之病患其總醫療費用平均為 23688 元加幣。每人平均減少總醫療費用計 7118 元加幣 (折算為新台幣約十四至十六萬元之譜)，確實是節省了一筆很大的費用。究其原，是因為使用了 Sr-98 治療後相對地大量減少了使用傳統非類固醇止痛劑、麻醉性止痛劑及體外放射線照射止痛之花費。所以建議健保局儘快將 Sr-98 治療癌症轉移骨疼痛列入支付項目中。如此，不但可以造福大量需要治療癌症轉移骨疼痛之病患免於疼痛之煎熬、提高生活品質，且活得有尊嚴。另一方面還可省下大量的醫療費用，節制健保局目前可能的大量虧損。

[展望]

    台北榮民總醫院已完成近110例攝護腺癌骨疼痛鍶-89治療之臨床經驗。統計資料顯示，鍶-89治療轉移性骨痛之緩解率達65-70﹪，國外經驗大約接近80﹪。病患可因疼痛減輕，大大提升其生活的品質。觀察顯示，少數病人只約略發生輕微白血球及血小板數降低，並無其他嚴重不適或併發症，可說是一相當安全而有效的轉移性骨疼痛治療。如有需要，病患可每隔三個月再治療一次。是一項值得推廣的核醫同位素治療方法。

[結論]

    放射性同位素 鍶-89 治療攝護腺癌轉移癌病骨痛，安全性高，副作用少。目前本院仍會積極爭取納入健保給付項目中。

節錄自：http://www1.vghtpe.gov.tw/msg/%E9%8D%B6-89%E5%90%8C%E4%BD%8D%E7%B4%A0%E7%99%82%E6%B3%95.htm

稀土研究概況

油亮的桑樹葉

鄰居家的岩上花園

羅漢松之新芽初萌

今日所收、傳之簡訊----

收件1.李議員已於昨日離世。（吳阿姨）

收件2.

○○對⓪⓪的道場深感讚歎，因資質魯鈍仍無法虛心修行，對此深感憂慮，此際實不宜分心他法，我…之傲慢執著應虛心、放下重新開始…謝天、感恩。（楊師兄）

寄件1.

師兄所言甚是。惟吾意亦非指兼修他法，因緣生滅只一心何有諸法可修？三壇大戒場係出家剃度時的儀軌，其與家人朋友僧俗送行別離，佛子出征之所……於我而言或可觀摩學習，只順此因緣略提而已。維摩詰經云：道場何所是？多聞是道場、如聞行故、諸煩惱是道場，知如實故、一念知一切法是道場，成就一切智故……。

光嚴童子問：居士所從何來？

維摩詰居士答：吾從道場來。

收件3.

天地間懂得自省、感恩者無處不是道場，而得一法即拳拳服膺，更訴盡累世不凡因緣，…因緣淺薄不懂謙下，如入寶山空手而回，生命有盡，由博學而立定志向，旋即楖暗花明又一村《博而深之，繼之深而博之》…之弊病與師弟坦之。（楊師兄）

然後我走出戶外，經過一棵桑樹，緣葉在陽光下閃耀！

鄰居在岩石駁崁忙碌，種各色矮牽牛，成為路旁的小花園，

儘管世上發生許多生離死別，

回到門前，羅漢松在這季節還是抽出新芽。

出去再回來，看見的景物和發生的事情猶如光和影的交錯，

消逝與新生，沒有什麼是你可以執著的----乞食已，

歡樂與煩惱都一樣無常性，

身為人且覺知存在，當明白從此到彼的因果關係，

覺察起心動念，持續持續地修心----還至本處，

生命好像是一個完整的圓圈----敷座而坐。

如是我聞。

朋友託我買中國鴿子樹（珙桐），來舍取貨之時，贈予一盆桃實百日青（如圖）

素燒瓦盆圍一圈鐵皮，挺別緻的花器，

我則回贈他一盆鹿角蕨。

來程途中，他迷了路，又與其他車輛擦撞刮傷，影響了遊興……

而桃實百日青，卻依然向榮欣欣！

從樓上向下望，日本栕品種的楓樹什麼時候泛紅了，難道是秋天到了嗎？

三月的新芽嫩葉，讓人在第一眼的瞬間，以為是秋天的顏色。

可見眼識、心想、習慣之間的關係，

與對生活真相的思惟，仍然微妙。

今從自家魚塘底部挖出沉水數十年的柳樹原木，

看著它中空且直的樹幹，撫觸其特殊的紋路，

令人對它所展現的平實之質升起由衷敬意。

也許生活的喻意，

就藏在陽光的間隙、在草尖含露裡，

於波光永動中，

一瞬得見其真如。

圖2.古池塘遺跡。原木即沉睡至此五十年……

圖9.現在的新造池塘。

準備收藏的銅像（石叟款）。台南蔡師兄讓予此像，非常感恩～

文衡聖君

　　文衡帝君名關羽，字雲長，本字長生，三國時代河東解良州人，俗稱「關聖帝君」。關帝之列五文昌之一，和儒教上的說法應是有關，儒教稱其為「文衡聖帝」，根據史載：「山東一人作春秋，山西一人讀春秋」，後者所指即關公，故有山西夫子、關夫子之稱，並尊崇為亞聖亞賢，再加上關公武藝超群，節操高尚，因之讀書祀之不僅為文教神亦祀之為保護神。

早期清代老件《石叟款~ 文衡聖君關公》鑲坎銀絲收藏級銅雕立像~~~尺寸:高約25,5公分.長約8,5公分.寬度約6,5公分.約1700g重

地點：雲林縣古坑鄉「峭壁雄風」景觀區

圖1.峭壁上的野生芭蕉

阿嬤自己種無農藥的芥菜，收成之後一部分為過年期間食用的年菜，一部分拿來製作「梅干菜」。

遵循傳統古法，不添加任何防腐劑、人工甘味料或任何對健康無益的成份，以手工揉捻殺菁，醱酵完熟，並以日光輕曬而成……

慕香而來的師兄

*此幀照片是2010年03月17日隨機拍攝的，

師兄的自然表情正說明了阿嬤的古早味梅干菜，與市售者不同凡響的品質，

無可言喻的香味及傳承。

一、

日前（2010/03/13）與一位學佛的友人前往彰化溪州，參觀「第三屆花與樹嘉年華會-禪.舍利.無憂樹.襌林藝術特展」， 回程在台中文心南路素食餐館晚飯，師兄說，這裡有佛陀真身舍利所增生出來的舍利子可以提供有緣人請回供養，據聞該佛陀舍利來自西康省吉噶寺，因著旺度仁波切的因緣，將增生舍利與大眾結緣，以為建寺基金用途。當時我想到慧靈法師，她應該對佛陀舍利有極高的興趣。

是日，我即在電話中向她提及此事，她表示若真的是佛陀的舍利，是非常殊勝的因緣……然經過二千多年，不確定舍利是否傳錯了，唯恐並非佛陀舍利，那並非我們所樂見的了。但不論如何，贊助建寺的善舉亦應樂意為之，於是我們決意翌日前往台中一探究竟。

我的想法是，請法師先行請回舍利，幾日後告訴我狀況後，我再考慮是否需請回供奉。法師言及，若為佛陀舍利，或證悟者的舍利，應能令人身心舒暢，心靈平安。

二、

週日早晨，忙完農事之後，隨即與法師驅車前往台中迎請舍利，慧靈法師在車上與我分享她昨天的夢境，夢中似在青海，法師在某種因緣之下供養二千元給道場，境景清晰、人物具體，是她沒有見過的仁波切。

此夢也許正示現著某種因緣，也許這真是  佛陀的舍利。

到達餐館，法師即請了二顆舍利，一顆贈予在下供養。以是因緣，隨順因緣，於是感恩地接受法師的贈予。

以水晶玻璃（琉璃）材質的五輪塔內置紅花供養著。眼光所及，如佛親臨，生恭敬心。

南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

這是多年前種植的加拿大黃楓，以前不看好它，將之種在路旁的駁崁邊地，而把其他品種的楓樹好生栽培在花盆中，澆灌、施肥、型塑……

果然世事難料，其他的楓樹早已魂不復尋，黃楓不覺已悄悄地成了遮蔭大樹。

這株具有風骨性格的路樹，總在落葉期間、天候冰冷的時刻，枝椏呈現特殊的銘黃或鮮黃色，令來往行人駐足，成為眾人目光的焦點！

近期由於道路拓寬工程，致使它的主幹之一被活生生地截斷了。

過了冬天，這被截肢的位置，卻比起其他完整無傷的枝條，率先冒出新芽出來！

不禁讓人思考，所謂的挫折究竟是在阻礙成長，抑或是鼓勵更新？

前方的路斷，彷彿有一枝隱形的枝向天空伸舉。

它不急躁，

潛藏一季之後，反而側生更多機會，每一新生芽都有機會成為主要的樹幹，

它未來的形態，已經超過我所能想像。

近來購入二株石榴，品種分別是狀元紅&突尼斯2號

為了栽培，特別搜尋網路資料，其中有「石榴修剪五注意」覺得受用－－

一、培養樹型：

雨傘張開型

1.5公尺以上再留枝

平頭叢枝型

二、適當晚剪：

冬季延至２月下旬進行

三、冬夏剪結合：

抹芽、扭枝、打心、疏梢

四、剪量適中：

耐剪性差

弱樹，增加冬剪量

旺樹，增加夏剪量

五、短截要少：

疏枝、緩放為主----病枝&平斜枝

短截過多的缺點----造成樹勢過旺，不利成花結果。

植物可否不必經過修剪，而長出我們要的樣子呢？

這株芒果樹，曾經因土木工程被粗暴地移植到現在的位置，

原本第一年就已經結實累累，且無病害的優良品種，任誰也禁不起如此巨大的「手術」----主要的枝幹被怪手折斷，樹勢極端不平衡。

每個人都用眼光，核發給它一張身心障礙手冊（項目：肢體障礙/級別：中度）

於是心生惻隱，看著它，希望它快快恢復，用溫暖的意念包圍，內心盼望它長成平衡矮化的模樣－－平衡的樹型，可接受最多的光照，枝幹開心向下，果實垂手可得。

常常在二樓洗手檯向下望，發出盼望的念波。

久而久之，不覺已過了幾個年頭，

才發現，何時它長成你要的模樣了！？

也是它最自然的姿態。

也許是念力不可思議！

尤其是盼望，但不埶著的邀請，總在最好的時刻到來。

一、

朋友說，他在公園路的玉市買到物美價廉的銅香爐，建議我可以去找看看，說不定會有意外的收穫。

於是以去大里花市取貨為由，順道先繞過玉市尋寶。

滿是各色的攤位，香爐的價格均偏高：$8000、$15000、$400000……非貧道所能負擔，我告訴自己，多練習止觀呼吸，就是安好了最上的香爐。

二、

吵雜的環境中卻有一個角落，播放慢版的樂音，和昫的溫暖燭光閃耀在佛像的臉上。

2～3張小桌併攏，擺放書籍、精油、光碟唱片、空中懸掛哈達及天馬旗……

CD每一片都能試聽，書籍一律8折優惠！

就在我坐定之際，聽見有人向老闆反應「施美玉名香」盤香點不著的問題？

回答他的師兄（老關之一）耐心地向他解釋，理由非常客觀中肯，令在一旁的我都攝受在他柔軟的心靈之中，我聽到一種如泉水般流動的頻率，不論問題的實際點何在，你都知道師兄的內心，非無藉口的動機。那位客戶最後向他說：「我相信你。」

老闆師兄學佛的功夫了得，令我發覺自己，連向他詢問的話語中都帶有殺傷力！

他告訴我，從一小張桌子擺起（租金$800），經過一年多擴充成現在的規模，他認為是佛菩薩的慈力加被使然，語氣充滿感恩。

三、

自然的氛圍之下，默默閱讀書中的詞句。如何把「毀」用於修道？

這也是我亟欲知道的答案，在第177頁：

即使有人用各種難聽的話眨損我，

並且在千萬個世界中到處張揚，

出於慈悲，

我讚美這個人的功德，

乃是菩薩的修行。

（遭遇逆緣是你把教法付諸實修的最佳機會。）

PS.摘錄自《你可以更慈悲：菩薩37種修行之道》（全佛出版社）

因著殊勝因緣，我來到這裡、從無始劫來，法法相傳，在此地相遇。

讀到這裡，感到清涼無比啊……

在紛亂的喧鬧中，有著覺察自心的寧靜。

春天來臨，且種一株無憂樹Ashoka（佛教聖樹之一）。

圖1.地植前的盆栽

圖2.樹

圖3.嫰葉猶如袈娑

圖4.花

圖2～4.圖片來源為網路搜尋

圖5.我種的無憂樹，利用尼龍繩固定，使之將來的樹型能夠平衡些……

圖6.寶冠木與無憂樹的方寸寶地。

今日天氣驟變得艷陽高照，午后時分覺得口渴亦有些燥熱，既想吸收點五殼之氣，又不想用餐，遂靈機一念，何不來自製黑麥汁加檸檬飲品呢！

黑麥汁毫升，加入小顆檸檬----降火加強配方，分兩次喝下肚，間隔約半小時，不僅降體內火氣，也吸收了五穀的滋養之氣，共攝取了：熱量70大卡、蛋白質0.0004公克、碳水化合物14.3公克、維生素B1：0.02毫克、維生素B2：0.03毫克、維生素C：5.70毫克、鈣3.60毫克、鐵0.02毫克，還有整顆新鮮檸檬的成份。

　　日前在大里花市買龍爪槐，詢問老闆的女兒該品是否為香花槐，她竟給我肯定的答案！

但望著標示牌上，明明寫著「龍爪槐」，難道是同物異名？

而朋友說香花槐僅能根生繁殖，市面上幾乎沒有，甚至聲稱是者，大多也不是真貨。

還不死心，想在網路上碰碰運氣，果然被我找到……

　　去電一再確認是否為香花槐？

　　　　老闆娘只說，目前尚未開花（紫紅色）不能百分百確定，但該品是從大陸進口的根生苗，進口時在大陸當地亦有香花槐和刺槐與針槐之別！

既然老闆如此解說，是香花槐的機率應該很大了，所以就訂了一株，連同「艷紅鹿子百合」&「大紅袍花椒」、「康復力」等植物一併選購。

　　期待將來開花時揭曉了。

ps.圖為大陸網站中的照片

一、滿意決策模型－－

1.人只追求「滿意的」或「足夠好的」決策。

2.人並非是純粹理性的動物，而只是「意圖理性」而已，他嘗試到達理性的境界，但因受到個人能力及環境的限制，使他無法達到理性的境界，故人類理性為「有限理性」。

3.其假設如次：

（1）決定者對行動後果欠缺充分的知識，因每項行動除具有預期後果外，尚具有未預料到及不希望發生的後果。

（2）決定者因對備選方案未具有充分知識或無法獲得所需資訊，故作決定時，無法找出所有可能的備選方案，只好簡化備選方案的尋找過程，並選擇第一個可被接受的方案。

（3）即使決定者具有若干的備選方案，他也難以準確列出其優先順序。

二、古典經濟學家認為，如果要選擇一個理性決策，應該瞭解……「主觀預期效用理論」

1.知道所有的社會價值偏好，並權衡輕重。

2.瞭解所有可資使用的政策方案。

3.知悉每一方案的所有後果。

4.計算每一方案的成本與利益的比率。

5.選擇最具效率的政策方案。

三、行政行為決策的「過程」，應包括三種活動：

1.情報活動：觀察社會、政治、經濟、文化、技術等情況，深入了解後制定決策。

2.設計活動：基於情報結果，擬定與評估解決問題的可能方案與其中各種細節。

3.抉擇活動：基於設計活動所提出的各種方案，經研究後選擇一種以實施。

四、賽蒙（H.A.Simon）認為應將「主觀預期效用理論」的全知觀點，予以揚棄，而以人類事務實際的「有限理性」取代之。

有限理性有兩種方式，可使我們臻於「夠好」的滿意決策……

1.行為模式：

（1）理性決策會考慮：

a.不可能涵蓋生命領域的全部選擇，只是考慮幾個特殊問題罷了。

 b.不可能詳細規畫細節，以及設定方案的概率分配。

 c.注意力只會關注特定價值，而忽略其他。

 d.只要找到相關的價值，就會作成決策。

（2）以行為模式所言的「理性」，不是去達成最佳化的結果，而是植基於方案的優先順序考慮，並靠下列三種機能的發揮：

a.以專注的時間，集中注意力。

b.有形成方案的能力。

 c.對環境（相關事實）有推理能力。

2.直覺模式：

假定人類作正確決策的成就來自於我們良好的直覺或正確的判斷。亦即人類有時基於問題解決的那一瞬間，領悟到不同強度的「aha」經驗。

3.此兩種模式並非互相衝突的，在多數的問題情境下，需要直覺與探究互為呼應，以提出答案。

此篇是為線上遊戲雷霆之路寫的序曲，哈哈！是實驗性亂寫的東西，還不夠成熟。字體大小不一致是因為使用「複製、貼上」電腦格式轉換的關係，並非刻意安排，可看做是一種因緣和合的「天成」。

《雷霆之路》序──

他開啟即時通的線上訊息給朋友，T回應說正要出去看漫畫找靈感……。這時電話剛好響起，他本想寫「路上小心」之類的字眼作禮貌上的結束，但陣陣鈴聲卻催促他匆匆打下了「嗯，再會！」來分身。這造次的時候怎麼沒發現屬於自己需要的靈感！？

那是同事邀他一起去埔里沖印相片的電話。

七二水災已經過後四星期了，鎮上還有修復的工程還在進行，部分路段下雨天形成大大小小的水窪，圍起的柵欄讓車子無處閃躲，不得已車輪要淌入不知有多深的水塘，心也隨著震動上下緊搐正像巧合的安排教我們此刻要感同身受並和路旁的災民一同捱過這段共體時艱的日子──他們已經進入了另一次元的世界！卻還沒發現剛才車身震動所代表的意義，因為周遭環境，人物和景色都感覺不出有任何異樣……

往前開又是塞車，卻有人在賣玉蘭花，美麗的花朵在眼前晃啊晃地令人煩心，他瞥見穿梭車陣那個賣花的阿桑竟長得像姊姊，車子以很緩慢的速度移動，行進的恍惚間他搖下窗要了一串白玉蘭二十元，說時遲這時快交通號誌在他們眼前變換顏色，只好搖搖頭停在紅燈前。斑馬線旁邊的人行道轉角處擺滿各式鳥籠，五顏六色的珍禽異獸吱吱喳喳地正待價而估……

他看見有一隻沒被關進籠裡的鳥，長長的尾巴尖尖的喙應該是曾在奧萬大看到過的台灣藍鵲，沒錯吧！對自己的常識正感到有些得意之際彷彿聽見賣鳥的老先生向著他喊：「少年的要不要下車看看金翅鳥？」「是嗎？你說是什麼鳥」心生狐疑地問。老人驕傲地說：「是、金、翅、鳥」這四個字在耳畔迴盪，想起小時候跟弟弟搶金庸小說「天龍八部」時的情景，當時他以為書裡會介紹前幾頁提到的金翅鳥，該不是小說裡的鳥？只見老人笑笑答：「沒錯，就是你知道的那種鳥……」

灰髮老者好像會讀心似的，誰來得及驚訝，但又怎能讓不明來歷的人看出心中的不安，所以繼續裝作若無其事最好，也許只是巧合可能是自己聽錯，人在心情煩躁的不穩定狀態下會有錯覺是正常的現象亦或許其實那個人在跟別人講話……沒事的，等車子開走遠離這個疑惑。可是車還未來得及開動，老先生卻先開口說話：「恭禧你來到第五度空間。」

「說什麼啊？」

「你看得到金翅鳥，還有我說得出你的心思就表示你我在同一個空間裡了。在你買玉蘭花的時候開始……」

「我不相信！怎麼會難道大家都進來了嗎？又如何證明？」

「不，水災以後到今天只有你進來──當心中升起溫暖，不是用同情的心也不覺自己在幫助阿桑的情形下買玉蘭花的時候，瞬間到另一度空間」

「我…買玉蘭花？都快忘了這件事怎麼會？」

「正是。你無心，所以來到這裡。」

「你怎麼知道？」

「先別問這個。更重要的是你還要想辦法突破第四度和其他空間才能回到真實的世界……」

「為什麼？你是誰？」

「因為時間不能停留，必須持續向前走。我跟你一樣也是在某種情形下闖進來的，我們都要不斷突破才能回到原來的空間」

「那你乾脆告訴我到底要怎麼做？」

「跟你一樣，我自己也還不全知道。經由回憶，對過去的事物我大致上還記得；可是對未來，只有謹慎現在的言行但我已有信念：生命是一個完美的圓圈。這是別人留下來的答案也是我目前得到的提示，每個人都有能力去了解、完成的。」

※關卡中會隨不同的作為改變長相樣貌，如送花給別人的人漸趨俊美。以不當方式獲得的寶物反而使之漸衰。

※寶物：過程中有許多寶物可得。（如鏡子寶物：可測驗自己的人格屬性ABC----連結醫療級的專業心理測驗為之）

※進入每一度空間都有不同的關鍵，大致與動機相關連……雷霆，道家用語，關鍵在自己身上的部位；是遊戲者的線索，可以找到回家之路，同時象徵一路上所歷經的風雨。

近來在中寮山區採集五葉松，朋友說：「你要不要做酵素？」

後來也買了個甕一百二十元的陶器酒甕，1.8公斤松葉、8公斤白糖約可釀十五公升的酵素液體。

經過二個星期了……從第二個禮拜以來無時無刻的發酵，二氧化碳不斷如湧泉般冒出……

我思索著，松、糖、水和攪伴次數的黃金比例。

以及不同水果（包括諾麗果）酵素的作法，其中的黃金比例？

以預計在今（96）年7月4日的晴天釀造完成，有興趣試喝的好朋友可向我索取。

4/29日

在草屯幫吳姊釀松針酵素。

松葉若干，為了完整的營養，這回用山較多的松枝

材料罝入大玻璃瓶中…

水和赤砂糖的比例是2:1

調好的糖溶液水淹過松針即可

瓶口覆蓋乾淨棉布，以橡皮筋束口，不可密封。

每天攪伴，令其自發酵，如是兩個月即成五葉松酵素。

7/2日（如何避免氣泡溢出？）

為了避免釀製過程中，發酵時氣泡溢出罈外（綠豆、忝菜等粘睭性高的食材易發生此一現象），

我的作法是，先將食材以不加水的方式和著糖，如是釀製每天攪拌……

每天亦需添加少許糖在瓶口以防壞菌滋生，觀察二氧化碳氣體生成從逐漸激烈趨於和緩後（約一星期），即可對入糖水（約1:2），視食材水份的多寡狀況，當然也可以不加水提高濃度。

圖為日本．武藏塜

方才看了《宮本武藏》第一部：親友皆視其為惡藏的青年，決意痛改前非…在日夜思念的情感關口，猶豫片刻後轉身步向流浪的修行之路，成為戰勝自己的武者。

敬仰武藏在克己的過程中，肩負著與生俱來真摰的情感，努力克服私心所為幫助他人的事業，與「情」不相衝突，就像京都的櫻花不能離土而生…人因埶著才會覺得有別。