目前分類:伍、雜記 (43)

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台灣最長的河流----濁水溪


發源於中央山脈,西流入海,把彰化、雲林畫為兩地,


二水,就在彰雲交界處,這裡是濁水溪的下游。


盛產優良的硯石,


石質溫潤,色澤迥異,有墨黑、灰褐、靛青、黛綠、棗紅諸種,


內涵精緻,光澤細膩,不染砂塵,適合作硯。


其特質易於發墨、不損毫端,且貯水不乾,嚴寒不凍,洗淨便易,為硯中之翹楚。





 


學長購得這只「螺溪石硯」,


我猜螺溪,應是閩南語取普通話的濁水溪之諧音,


質地溫潤,造形典雅,內含金砂,高尚大方!



 



*平價的硯台,購得之時還可以請老闆娘刻字。


 


老闆娘說,撿硯石,就像是冥冥中注定的一樣,來來回回走同樣的路,石頭原本就在那裡,但你就是看不到,或者別人尋不到的好石,就在你決定結束行程離開前的最後一瞥--


有一種因緣牽引著你和它的默默相遇。


直覺會告訴你,就是它!


但有時也會因為猶豫,遠望著深埋石堆的縫隙,產生也許、應該、可能……的念頭,而錯過了。


原來,磨一方好硯的優品之前,起因於一場奇遇。


 


她的拾石經過,令我想到一首詩,那是兩個好朋友有關「三生石」的動人故事。


三生石上舊精魂,


賞月吟風莫要論;


慚愧情人遠相訪,


此身雖異性長存。


 


我對後兩句特別有感,每個人生生世世輪迴不已,儘管身體各殊,而真誠的性情相近,於是覺得相識相知在時空的機會之中顯得難能可貴。


如果是現代人,相當於那首《重相逢》歌曲裡的情節。


所講述的,無非是告訴我們謹記人世多變化,當要珍惜當下的緣份。


 


  類似的故事也發生在王陽明先生與黃庭堅先生之間,


黃庭堅悟前生今世,感慨萬端: 「似僧有髮,似俗脫塵。作夢中夢,悟身外身。」


  開門原是閉門人王陽明嘗游僧寺,見一室封鎖甚密,欲開視之,寺僧不可,


云:“中有入定僧,閉門五十年矣。”陽明固開視之,見龕中坐一僧,儼然如生,貌酷肖己,


先生曰:「此豈吾之前見乎?」既而,見壁間一詩云:「五十年前王守仁,開門原是閉門人。精靈剝後還歸復,始信禪門不壞身。」


先生悵然久之,建塔以瘞而去。


 


註:


典出自於袁郊所著的《甘澤謠》一書,


袁郊,字之乾(一說字之儀)。蔡州朗山(金河南省確山線)人。


生卒年不詳,大約是唐懿宗至唐昭宗時的人。曾任祠部郎中、虢州刺史、翰林學士。

袁郊除了是位詩人,還著有傳奇集《甘澤謠》一卷及《二儀實錄衣服名義圖》、《服飾變古錄》等作品。





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一、


學長讓我看過他買的「好物」之後,提到一句話:「我覺得董坐硯台之所以成功,關鍵是在於他們一家子的為人……。」


為了這句話的因緣,我們來到二水買硯台。





我挑的是這方樸拙石硯,經過毛刷拂拭之後,油亮如新。




老闆娘問我要刻什麼字?


刻字,好像這是多數客人的例行公事,但若為美觀,不會想要刻字,面對如鏡的台硯,起心動念就已經是文章了。


但覺頭家娘親切,於是順勢答言,好啊。


一時想不到要寫什麼?書法跟水有關,白水能容於繽紛,隨圓就方,好似善於教化……


那就刻「上善若水」。


硬體寫四個字交給老闆娘,她又多加了許多字:年月季節和地點,以及吉祥如意章。


好的,那就如擬吧!



這是下游採集的石頭,原色如漆。


如果下一方硯台,我可能會刻--


筆鋒光射斗,


墨浪錦成文。


是否覺得很厲害呢!?其實這段是節錄自桃園龍潭聖亭的對聯。




敲開一塊原石不簡單,裂開的位置剛好可以製硯,


想像盤古闢地的關鍵力道,凝神一炁,天地初分。


劈石的技術,猶如提筆的藝術,


天地的精華,以書寫來表現與人合一的境界。





二、


這是學長請二師兄割愛的唐朝翁仲軟玉


傳說中仁慈守信的古代官吏,被後世以玉石造像,流傳至今以數萬元輾轉入手。


盒底書寫當初收購成本的文字記號,推算應是?萬元,


學長去電請二師兄再度確認是否少算了二萬元金額,


但二師兄出口既定,若少算賠本也從未更改他讓予的金額。


以身作則的人,能感化人心。


學長當然不會佔老人家的便宜,於是原件退還主人。


 


令人感動的不只是這廂故事,


週六座談,有人問:為何二師兄說大家都是「親」兄弟姊妹?


答言:


不論各教各宗各派,各個組線,大家經過累劫在此地重逢,談玄論妙並願意在日常生活中實踐,是何等難得的緣份……


(血緣的近只有幾十年光景,法緣的親是歷世累劫的重相逢)


這樣的殊勝,豈是一朝一夕能說得完的?


緊接著,大家互相感謝多年來所受到的提攜和照顧。


覺得學佛,真的很快樂!


 

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週六,學長伉儷邀請我同遊日月潭……


纜車、乘船、步行、野餐


文武廟後山人湮稀少,草坪上泡茶聊談,


  舉一杯祝福的茶盞,


敬天地間所發生的每段故事,小江終歸大海。


  有人提議,手機裡何不來點音樂?


我知道他要聽什麼。


http://youtu.be/l6n_5Exnsfo


  忽然發現,前奏與《戀戀風塵》相同,這是故事情節的交集之處?


原來陳老師也有屬於他的等待,少年情思,不想說話的等待。


 


  不過,我又想到另一則齊豫《菊嘆》,曲風悠揚,歌詞典雅:


http://youtu.be/mDjxQUUZ4hc


  詩詞作者是向陽先生,埔里人,曾開設將畢生所藏免費供人參觀的博物館,


不料古董珍藏卻被洗劫一空,他在等待人們的良知?還是等待自心恢復最初分享的熱忱。


  這種等待,再過去便是憬悟了。


  我似凝神看著眼前發生的故事,學姊等待學長、兄弟等待著朋友……


  日月潭飯店內四人房靠牆角落被褥的皺褶漾起春天的波紋,我在靠窗單人床,是否期盼著窗外錦葵的徐徐轉向?



  接聽來電插撥,朋友的語氣急促說他現在很緊張,原來取締交通違規民眾時,那位小姐像小鳥一樣雀躍,把整個本子搶過去,不時詢問簽名的細節…我聽了哈哈大笑--你係警察咧……,意識到自己的念頭,馬上收拾起欲取笑他的口吻說:很好啊,這代表她喜歡你,何況她是美女,現在請作幾次深呼吸……。馬上就恢復了平靜。


        這位很注重外表保持帥氣的朋友,曾經在多年前的某天,忽然問我如何學佛?我反問他為什麼想學,他說:為了離苦得樂!他的目的,讓我產生了由衷的尊敬。前幾天跟我說他有一種新體會,想起噶瑪巴千諾,說跟真正從事修行的人相處,完全沒有不安定的感覺,沒有過多的擔憂,不像他在步入跟另一個人交往之前,過程中的曲折起伏……。嗯,是的,「我了解你說的!」。


 


  我們喝茶,從臨滄潽洱、「棉熟花飄」喝到「星月相照」(無相理療的茶氣名稱),談話不多,只有間歇唱和旋律中僅記得的歌詞片段:


冇想抺講話,阮只是欲來任由風吹,


冇想抺講話,阮只是遠走他鄉寂寞的心靈……


這已經係阮少年時,對你講過對你講過、對你講過的話。


  每當偶一合唱時,在節奏的共鳴裡交會了心靈。


  我和學長都認為最悲傷的,莫過於《菊花開的時》李坤城先生那種離他最近的美好,卻被時代巨輪輾過的無奈心碎,那才像是承受著業報。


http://youtu.be/p7k1IsPhMxA


後來水牛賣掉 
阮看汝目屎一直流 
恁阿爸閣欠人五十箍 
煞借錢借來阮兜
阮老父竟然給汝買起來作細姨 
予阮真想欲哭 
這是啥麼天年 
阮真正想欲離家出走



        當打字之時,姑姑問我,將來她老了回來住,會不會不理她?


將來,何必等到將來?


我回說,妹妹也會回來住。


「到時快樂地生活」她說,我更正她的話:是平安地生活。


        有位我所景仰的長輩曾言,不談其他一個人只要好好地過一輩子能夠不變心志就是平安。


我有同感。


如果等不到一個能夠相互偕老的人,自己就做一個準備好與人終老的人。


那我們就住在一塊兒,哪怕觀念不同,其他方面也有諸多殊異,但又何妨?!


只需要依靠珍惜的真誠性情,來面對人心的無常。


(因為無常,所以學會珍惜緣份;也因為珍惜,所以能夠對治自己的無常心)


姑姑、妹妹與我將慢慢變老。何必等待未來?現在即需安自己的心,也教別人放心地度過每一天。


來吧,來吧!


平安最好,平安終老。


 


 


http://www.youtube.com/v/l6n_5Exnsfo?version=3&hl=zh_TW">


name="allowFullScreen" value="true"> http://www.youtube.com/v/l6n_5Exnsfo?version=3&hl=zh_TW" type="application/x-shockwave-flash" width="420" height="315" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true">

http://www.youtube.com/v/mDjxQUUZ4hc?version=3&hl=zh_TW">


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http://www.youtube.com/v/p7k1IsPhMxA?version=3&hl=zh_TW">


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我喜歡帶有光影變化的景色,有山水、沙洲、人家。


有倒影、人聲,不複雜。

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*龍形鐵壺,蓋子是槴子花果實的造形。


運用現有的材料,紅玉髓、天眼珠、綠松石、銀飾和深藍色線,綁成美好嚴飾,


這樣美蓋就不會因為過度的傾斜而離開茶壺受傷了。


壹、


近期,也許在思考類似的問題,週遭朋友不待我跟他們討論,竟不約而同地主動跟我提及過往的情路,其中相同之處,就是他們在心中都曾經等待著一個人。


C1說他明知不可為,卻還想留在等待裡。等待過程中不論遇到誰,都不會跟對方交往。他的後設認知很強,擅於分析自己。他認為,如果在等待中看上或接受了別人,就好像自己跟對方當初一樣不忠誠,所以甘心留在等待裡。


有時也會遷怒於身旁正在關注他的伙伴,那種口氣,帶有「你怎麼可以意圖使我不忠」的意味,或是「算了啦,反正你們都一個樣」的態度,甚至說出來的話語氣氛,就像那個令他傷感者對待他的情境。


能分析自己的人,通常已經可以「走出來」了。欲恢復這種能力,必須要有重編劇本的意願和努力。


另一朋友C2更癡狂,他等了那個人六年。


感情就是如此。整整等了他六年 我去找他 那種心情 是沒有辦法說的


我告訴他  他將是我的最後  但我卻是整整折磨自己六年


不過,我想我走出來了


等待又如何。


 


其實跟你認識我很開心


 


不要說了。


說了難過



聽了朋友的話語,使我體會所謂因緣業力和心念的關係。


讀過一則科學研究,認為一個人是否朝向幸福生活方向前進,可能取決於基因。


若然,與佛法功課的原理相對應,似乎找到了根本解決的方法,視個人希望,自由選擇所欲行持的程度


--創造健康快樂幸福的生活,或更進一步解脫根本煩惱(知命、立命、了命)。


 


註:邊與朋友談話,邊寫這篇扎記,無法精緻,也說不完全。另日再回來修改。


方才朋友跟我說之前所「建議」如何幫助他母親能接受佛法的方式,已然奏效,聽到這消息令人感到喜悅。



*黃色花朵是即將凋謝的「地湧金蓮」


貳、


畫家 說:
 http://www.zen-***.com/bar/images
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http://www.zen-***.com/bar/images
 昨天畫的
 你知道後面白線條是什麼嗎
Antonio 說:
 你好!
 是頭髮嗎
畫家 說:
 哈哈哈
 陰毛
 本人的陰毛
Antonio 說:
 ???
畫家 說:
 哈哈ㄏ哈哈哈
i 說:
 @@
畫家 說:
 想到下個月報紙會刊登我的大量陰毛就覺得好開心
i 說:
 真不知該說什麼
 @@
 要收集這麼多 也不容易
畫家 說:
 想到大家把食物墊在有陰毛的報紙上,就覺得好好笑
i 說:
 本意是毛髮吧 ,我也算猜對了
畫家 說:
 我就是要陰毛
 頭髮跟陰毛長得不一樣
i說:
 好吧 隨你
 呵
我說等待若帶有期待時,陷入患得患失的痛苦中,等待隨著對方感受到你的難受時,回應也越來越渺茫。(佛說要深信因果)
畫家 說: 
 我有了這五年等待的經驗,我知道我下次不會再等了
 一秒也不會等
i說:
 怎麼說?為何等待經常沒有結果呢
畫家 說:
 其實等待是值得的,不見得要有結果
 但我已經了解也深深體會過什麼是等待
i 說:
 既然如此 又為何不再等了?
畫家 說:
 下次就不需要了
i 說:
 嗯
畫家 說:
 我可以把時間拿去體會沒遇過的事情
i 說:
 但為何是五年,而不是一年或一星期
畫家 說:
 哪能算出時間呀
 就一個心甘情願
 自己覺得夠了就是夠了
 那怕三天覺得夠了也是等待
i 說:
 嗯
畫家 說:
 只是我比較固執罷了
i 說:
 只是你,剛好是五年
 若重來,你能決定等待的時間,你會選擇多久?
畫家 說:
 一輩子
 一萬年吧
i 說:
 你要等一輩子?但現在你已經不等待了
畫家 說:
 但事實上我不能選擇呀
 不能選擇  我就隨心之所欲呀
 隨心無常的結果就是五年
i 說:
 你等待的是什麼?一個理想(人)的原型?
畫家 說:
 等待爆炸的混沌


 



茉莉花香爐

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這張照片,讓我想起妳的名。


聰明、忠心、知所進退……


妳很美麗,特別是背部的毛和善良的眼睛


以及妳對世界的好奇心。


那日清晨,我和妳在門口散步……


晨曦初現,柔和的光線融合空中霧氣,


折射的光影呈現湮水一片,使大地的金黃更為具體可見。


妳望向來處,往未曾見的景象裡探視,


帶點好奇,卻沒有恐懼。


我們同時深深地為世界著迷~


然而韶光易逝,不知妳向哪裡走去。


月落日昇,


如今我們也許還能在陽光裡


相遇。


 

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翻開抽屜,發現舊物。


這是服役時,一位住彰化的學長送的。


我想當時,他在練習硬體書法,


寫得比較順暢時,而剛好我在那附近,順道給我當作紀念。


軍中同袍,同樣沒有不良習慣的同好(例如對美的事物之欣賞類似)。


那時,我曾用毛筆(小楷)書寫:滾滾長紅東逝水,浪花淘盡英雄……


我騎著機車往九份前進,馳騁在濱海公路上吹著海風,路過一尊雕像,說是落海救人的英勇事蹟,


後來在工作場所附近涼亭邊看到同樣的銅像,原來他是同家鄉的人。


金瓜石《無言的山丘》拍片現場,人去樓空,面海的山村曾繁華一時,老阿嬤述說年輕時候的故事,


我知道黃金的歲月隨著光影和海水流失,隨著心的無常依然留不住,那種感覺,也許就叫做鄉愁。


年少的輕狂,還不知世事的滄桑。


當時一任嚮往豪邁飄逸的清澀啊~







這個就厲害了!


近期,L經理託小Y兄贈予的書法。


經理昔日曾遠赴日本參賽,以一個字奪得大獎(忘了是否為首獎),之後常寫字贈人,


皆是有關修養心性的內容,從未曾收費。


為人謙虛含和,見解中肯,修養功深。


書法自成一體,其書如人。


慶幸自己,能得識這些善友,我真的很感恩,真的,原來我以前還不知道什麼是感恩。


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口感紥實,南棗的氣味馥郁,外表有杏仁碎粒的香脆,內含核桃的特殊爽脆,與棗味融合得相當剛好,鼻息呼出少許萊姆酒的味道,喉間微微溫暖的覺受,這多層次的滋味。


 


吃一塊剛好,搭配無糖杏仁茶,或茶飲,屬於有質感的點心。不過,這是我的早餐。


*素糕來自埔里「可迪麵包」店($70/盒)。


評分:78分



*與下圖的另一款蛋糕($35/盒)相較,有明顯的不同。


海綿香草芒果醬蛋糕,外觀好看,口感稍軟密,屬於中等口味的本體,搭略甜的芒果醬,吃起來經濟實惠。適合配紅茶/或有奶味的飲品。


評分:68分



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這案件爭議自發生至今已過了三個月,業務員終於傳簡訊給我了,卻揚言若我遲遲不主動跟他們聯絡,將寄發存證信函云云。


原本多方為這位令我感到和善的兄台考量,希望公司不要為難他才好,一直希望業者找能真正做決定的主管來當面協商,而不要以一種像國稅局命令我方繳稅的態度欲使人接受其片面的決定(為何事先未言明、以及金額如何產生?),其實不主動與我聯絡的人是他們(去電公司時,明明有0800免費電話,卻要求我打付費的市話),如今仲介仁兄此舉卻啟動了我早有準備的防護機制。


讀到業務仁兄代表公司回覆的第2點「…任何事由」內心感到有些失望,他真的不知道這樣的見解有違常理?如果明知道,為何要用這種虛張聲勢的說法呢!合約的型式及內容依據法律所訂定,不能牴觸法規範,然法律於涉及人民負擔義務的部分尚且需明確(大法官會議解釋文),何況這是位階較低的合約亦應如此。


第3點仲介仁兄語帶威脅,吾不明所以。我在親人過世後告知死亡,亦即進入依法解約的程序,竟被公司視為違約(罰款),實未盡合理。因為我想買的是看護服務這項產品,如今受照顧者死亡,法律規定我不能申請了,這是依法解約,完全符合國家的法規範,何來違約之有?!這封信函主旨是公司主張我方違約(契約書第10條),而我方乃是依法「解約」,並未發生違約情事。


希望公司的代表人,能承認自己作業上的疏失,向我方協商依責任歸屬程度形成判斷標準,以合理的比例討論雙方應負之責,來決定誰該負擔多少比例的金額。


若公司並未見有反省的誠意,則我方將主張契約書第2條:「乙方接受甲方服務價格」於當初簽約之時已調整為零(雙方皆有簽名),為之抗辯。


  希望該公司依內心的誠實信用原則來協商,而非利用他人的無知來威脅別人就範。若不幸是後者,則我方將尋求國家所建置的消保官為公正第三者之裁決,甚至付諸轄區立委來討論外勞人力仲介契約問題,匡正現今社會上大公司財團片面解釋合約內容之流弊,以維護消費者公平交易之社會正義。



 


以下是我方回覆仲介公司信件的內容----


您好:

1.本周因故未及時回覆,很抱歉;已與主管面報授權處理
無妨的。那麼今後張兄所言之見解內容,就算完全代表公司了!?



 

2.關於承辦聘僱海外看護工幫傭委任契約書(如附件檔案)第十條:契約時間內,甲方若有
中途提早解約的情事,而無由乙方繼續承辦者,則應給付乙方違約金新台幣叁萬元
整....;旨揭舉凡無由乙方繼續承辦者之任何事由皆屬本條規範內,因終止事由繁多雖未備載仍屬終止,又因委任起始日起本公司未收任何費用,而辦件期間所需費用皆由本公司先支出,因故終止引進,理該由雇主支付。

答:

1.您說「舉凡無由乙方繼續承辦者之任何事由」包括因受照顧人死亡喪失資格的情形皆屬第十條規範內…您認為合理嗎?在法理上,不符合雙方衡平原則及商業行為上之公平交易,公司在這方面的見解以為如何?

2.雖然終止事由繁多,但對於死亡情事這類可得而確定的事由(雙方都別忘了這申請的是「看護工」受照顧者為癌末病人),屬於消費者財產上負擔之重要事項(尤其金額在萬元以上),是否應有義務明文規定?以告知消費者,當作是否簽約的重要參考準據。

3.買賣的交易為雙方意思表示合致,商品自原有其成本,在商品(看護服務)尚未交付(提供服務)時,由賣家負擔,是一般社會上的常理。

譬如在市場裡買水果,商店向果農收購過程的成本自應由商店負擔,總不能還沒看到,就要消費者先付錢的道理。水果若過程中不幸發生損壞,致消費者沒有拿到水果,其成本應由誰支付?現在的情形是,不是我不買,而是國家規定不讓我買,水果我也沒看到,當初說好不用付款(契約書第二條)而現在卻又說要付錢,「理該」由誰支付?在邏輯上很難被說服。

3.受照顧人死亡依法即喪失申請外籍看護資格,意即雇主須告知受照顧人死亡而終止引
進,否則將依法受罰;小弟知道先生至親往生令人鼻酸,但相信先生也是依法行事之
人,如此應可理解該條意思

答:

(1)是故這就是在下所言,我們不得已解約的情形是因為受照顧人死亡,依據法律規定必須解約(依法解約,並非違約),就算想要維持合約也是不可能的事,如此這種非人類所能抗拒的情事(死亡),也包括在第十條的規範中,死亡的一方還要支付違約金,實屬不合理。

(2)一般違約金的發生,都是在某方故意違約的情形下,例如中途另外交給別家公司承辦,才算有違約罰款的可能。

(3)而且當初簽署合約時,在下口頭問您該條款內容實質涵意為何?您回答即是前述(2)的情形發生時,才會有違約的可能。

(4)回憶當初去電貴公司,回撥的電話那頭回答受照顧人若死亡即必須解約,且我方不需負擔費用。這又是何種情形?

4.至於費用部分(如附件檔案),經前次先生與我主管討論後表示會與家人商量可接受的金額,還請先生盡速給于指導,俾便行事;還請記得介紹客戶胡添富

答:在下與主管並未談及金額問題,尚未達成最終協議。當時言及的重點,在我方於此種情形之下,關於產生先行的成本云云,如果過程發生雙方理解不一致的錯誤,依責任歸屬的衡平原則觀之,公司認為自己所應負責的百分比為何?這是我想知道的。

在確認責任歸屬比例之後,再正式進入實質的協商(金額)問題。

5.以上如有異議,請速回覆
答:

有關不同意見,散見上述2、3點。第4點為補述與主管討論的重點。

那麼,我們需要擇日見面談?若是,時間、地點為何?

 

ps.幾次溝通至今,在下隱約覺得,之所以造成這種誤解,以及產生費用雙方理解不一致的原因……應非適用於公司所主張的第十條規範,而似乎另有其他因素使然?那是什麼因素呢。

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今晚社區有水保局開設的課程,摩托車無法發動,原因不明,隨即決定步行前往,腳下穿著MBT健體鞋,雖然柏油路面硬如磐石,卻能如履草地般柔軟。走路確實適合思考,Jobs演說的內容,一再腦海中複習、在胸口共鳴,再將抽象的哲思概念透過身體動作具體化,整個人充滿激勵人心的力量。


 


到達目的地之前,順便電聯小時和懷哥,閒聊兩句也好,友義得以聯繫,不致因瑣事煩心而感到無聊。正在交談闊論之際,覺左後方緩緩駛近一部轎車,裡頭的年輕人問我住在哪裡,熱心的語調作意要載我回家。我微笑著,電話尚未來得及掛斷,忙著答言就快到了……沒關係,他說順路一程其實無妨!步行的原意在面對盛情時依然清晰,我告訴眼前善心的年輕人說,走路其實是為了運動,非常感謝您的慷慨。一邊走一邊回過頭再度表達感謝之意。


 


復前行約二十公尺,電話的交談也結束了,受到善心人情味關照的感受,這時候才從背後隨著微黃色溫暖車燈襲圍而來,由遠至近,影子被拉長又縮短終至恢復本體(金剛經:佛說大身,非大身,是名大身……。),自己的幻影恰似穿越了時空,從前朝的菩提樹走來現代的僧侶,舒臂垂目、雙手合十,將感恩心迴向給方才偶遇的陌生人。縱然自此別後便不會再認得他,我與這位弟兄的因緣乘著迴向的力量連接無垠長空,現在讓我祝福你,直到覺悟隨星星昇起,永不墜地。


 


Antonio在課堂人員到齊之前,書寫于投1474.2Km活動中心室內。


*延伸閱讀:


子夏云:君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。


 


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禮儀流程----


 


  當奶奶進住安寧病房時,便開始著手詢問有關禮儀公司的服務項目,以免屆時措手不急。


我選擇「善得」和朋友當時曾經讓他們服務過的華梵禮儀公司,「善得04-2461-5324」是因為與榮總配合的廠商,曾得到政府頒發的金牌獎;而華梵是朋友被服務的實際經驗良好,兩者之間擇一。由於和華梵的副總相談甚歡,總覺得能溝通是難得的優點,於是選擇委託「華梵0800-800818」當作今生第一次辦理奶奶的畢業典禮。


 


一、     決定宗教儀式:


          禮儀公司能因應不同宗教需求,提供適切的服務。


我選擇的是以佛教儀式為主。因鄰居、親戚長輩們會有地方風俗的意見,所以部分項目視現場情況順從當地風俗,但仍需自己拿定主意。基本上,我所重視的是往生後的「黃金八小時」之助念和全程素食,減少亡者業力負擔。其餘大抵上以佛教儀式為主軸,部分則順應當地民情。



 


二、     助念的需求:


儘早與公司確認當日是否能派員助念?費用是否包括在內或另外計算?


自己則多留意尋找助念團體(有些是免費的:華藏念佛社0932-625169、慈濟會員免費助念),或事先與師兄姊或好朋友約定,一旦發生時前往家中或醫院助念。


至少助念8小時,甚至12小時、24小時。如果家屬能自己念最好。每次23人,音量控制適當,人手足夠時,可交替進行。事先不妨找尋合適的念佛機,我選用的是淨空法師口念「阿彌陀佛」四字洪名的念佛機(無曲調),個人認為病重或剛往生的人,於意識紛亂之際念六字可能太冗長,四字則剛好比較能夠專注。


最好在生前,就能習慣由病者自己自力念佛,往生時由別人助念才更能得力,如果因緣許可,請法師至家中或醫院為病者皈依更好。


生前的念佛尤為重要,家屬要很有耐心為病者解說佛法的要義,若自己不會講,也可奉請適當的有聲教材,播放給病者聽,之後把握最後的有生之年(黃金時間)念佛。


各位家屬,大家要重視這個問題,保持自己同時守護病者的善念。加油!


 


三、     預算、價格及服務項目?


喪禮價格一般型都在二十萬元左右,也有更經濟型12萬的,甚至高貴型50萬以上者任君選擇。


 


四、     不包括哪些項目?


這回選擇的是二十萬套裝,由於長輩說要土葬(費用比火葬高),所以1.不包括地理師及棺木和造墓費用。


後來臨時改成火葬,省下的差價可做7人全日功德法會和選用黃玉材質的骨灰罈。


2.毛巾用多少算多少($3060/每條)


3.貼拜禮盒($350600/每盒)用多少算多少,這是給少數親友的回禮。這次選用了500元組合(內含沐浴乳、竹炭皂3只、毛巾、除穢爆竹等物品)十五盒左右。


4.封釘時給長輩(約$2600)的紅包,自然是家屬自行準備。


有些套裝,5.不含火葬規費(約$80009600


6.其他部分祭拜的水果、糖果餅乾,可能要自己買……這些如能事先了解可免去過程中可能發生的誤會。


或在談和約之前,商請公司將原本不包含的項目,以優惠的方式包含進去,例如原本訃聞只印100張,增加為160張。


通常不包括的費用,會增加大約10%的支出。


部分地區的習俗,會請來幫忙的鄰居親友用餐,餐費通常也不包括在定型契約之內。


(我們這回從6/22日~7/4日餐費總共花了6萬元左右。)


 


五、     土葬或火葬?


老一輩的人可能習慣土葬,與火葬不同者必須請地理師來好幾趟(至少3趟),合格的地理師一趟的費用大約$3600(通常約3趟)、另外還有造墓的費用(一般型式者約7萬,水泥洗石子貼瓷磚)、別忘了還有棺木(原木)的費用,價格視所選材質而定。土葬衍生風水好不好的問題,例如將來萬一有蔭屍的處理,或某些子孫事業不順,可能認為是受風水影響所致。


 


六、     棺木或骨灰罈的選擇?


棺木價格紛亂,依材質而定,這時選擇合格的殯葬業者顯得格外重要;骨灰罈亦然,差價甚多。骨灰罈有花崗岩和玉石材質的,除此之外,新型的還有防震內膽設計。但有的人不喜歡在玉石內部加上金屬保護層,因為他們認為玉係有靈氣之石,加上金屬可能隔絕了靈氣。


 


七、     法會:頭七、滿七、其他法會:


習俗上會做頭七和滿七,若要每個七都做,通常不附在二十萬套餐契約之內,費用另計。至於法會也有很多類別,如藥師寶懺、慈悲三昧水懺、血盆寶懺等等,費用視儀軌進行的時間和人數(法師或居士)而定。


家屬也可以請教法師,在家中自行念經懺迴向。至於其他以需要較複雜儀軌的藥師寶懺和三昧水懺,亦可查詢附近寺院所舉辦的法會活動,前往填寫祖先姓名和生/卒年月日即可,費用較為經濟(中台禪寺和佛光山全台各精舍有此服務,費用通常隨喜不拘)。



 


八、     生前回憶錄


若需製作生前回憶錄,則準備以亡者照片為主約80張,與公司人員討論大致內容,以便製作文字註解。我則請家人,每人寫一句要跟奶奶說的話,當作回憶錄和致哀章的材料。


其實,在準備的過程中,就是細數先人對晚輩的恩澤,在滿懷感恩的心情中進行所有項目,凝聚家族的向心力。


由公司何小姐製作的回憶錄很感人,當日於告別式會場中以100吋螢幕播放十分鐘,連四歲的小朋友看了都很感動得哭了。


這次的生前回憶錄是張副總贈送的,感謝她代表公司的贊助。她說只有我才有!真的謝謝她……她真是由內心發散的美女。


 


九、     關於禮儀師:


家屬的屬性決定禮儀師的服務品質。華梵的禮儀師都不錯,端看您自己的屬性,不妨嘗試指定禮儀師來服務自己。


家屬需要和禮儀師等工作人員頻繁地互動,有時就像朋友一樣!


有的禮儀師海派、阿沙力,適合像居住在彰化地區的民眾;有的禮儀師較斯文貼心,適合習慣以以需要有更多溝通的家屬。


由於公司與禮儀師的制度結構關係,其中細項(加印訃聞、法師車資等等)所生費用可能會有些微的差異。


其實不需斤斤計較(全程差不了二、三千元),如果您覺得這位禮儀師服務得週到,這些差距的費用是值得的。


我們的禮儀師(阿憲),他的服務沒話說,可以說是主動、貼心且盡心盡力到善後的打掃工作都不馬虎!又具有偏冷的幽默感,這種有人緣的特質加上負責任的態度,幫助了家屬面對親友質疑儀式、費用項目時,無形中在溝通上排除了許多不必要的障礙。


臨別時特別感謝他,他竟說這是應該的,畢竟也有領薪水。話雖如此,我常常看他汗流雨下,他記得家中所有人包括小孩的名字,不見得所有禮儀師都有這種品質的服務。


副總說,那是因為家屬好…。也許一部分是的,家屬的態度,直接影響工作人員的互動情形,何特助還特別利用她休假的時間前來幫忙,我很感謝她。


(ps.聽說阿憲將要自己當老闆了,有興趣洽詢的朋友可以向在下要他的電話。)


 


十、     告別式的布置風格


與公司討論您希望達到什麼樣的目的?我要的是莊嚴清淨,目的是冥陽兩利,藉由與會的人皆能同沾佛恩。這回華梵張副總聽了我的需求後,將原先選定的傳統三寶佛和中央照片的風格,變更為百合、太陽花、松柏、火鶴拼成一朵大蓮花為造景,背景是蓮花心經、中央人形立牌、和旁立有白瓷觀音聖像的布局,由於我沒有具體的概念,只相信副總她說「我有把握做得很莊嚴」時,就放心讓專業的公司去設計了。


果然布置完妥後,可以看出花藝部分是請專業老師插花的(非學徒或工讀生),眾人悉皆讚歎其是見過最莊嚴的會場,有物超所值之感。


 


*如果您需要張副總的聯絡電話,請留言索取!


 




 


 


十一、    其他細項需求?


依各自不同需求選用之:


http://top1.pronet.tw/B01D06072935A1938273/info01.php?big_1=2856&big_2=5504&big_3=0&bigA=b&js=m1


 


 



 




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考慮了許久,終於決定購買慢磨機


配合「濟陽式飲食」的建議,自己製作蔬果汁,取代坊間不用負責任的偏方或昂貴的直銷產品,


利用唾手可得的當季蔬果,用以調理、維持健康或改善病人的體質。


健康的人也可以使用,特別是爺爺也年老了,每天喜歡買一杯豆漿,有了慢磨機之後,可以自製健康濃純的豆漿,甚至可以自製豆腐


市售充斥許多起雲劑、塑化劑飲料,這時自製蔬果汁最健康不過了。


用純果汁作原汁冰棒、冰沙、冰淇淋……在炎炎夏日中,健康原味甜品是小朋友的最愛。


於是向朋友訂購這部利用古老的石臼原理(無金屬刀片),以每分鐘80轉的慢速榨出蔬果100%原汁,


由於轉速慢不生熱,不破壙維生素、植化素,並提供兩種網目的濾網,保留住食物中的水溶性膳食纖維……


光是這些優點還不足以令平日不揞調理的男生我有購買的動機,


主要原因仍是奶奶生病了,除了住院治療之外,我希望能盡一份心力,看還能做些什麼。


正好有一位老闆娘他的先生也是罹患癌症,她介紹了「濟陽式養生法」(有專書),


有了適當的方法,再配合冾當的機器,保留蔬果的營養、提高人體吸收效率,


這才具備達到真正調理養生的目的,又符合長期經濟效益(馬達保固10年,到府收送服務)。


朋友說,如果是病人要用的,他可以盡可能地給予優惠。


*上圖是他不太漂亮的DM


 



*這是我用慢磨機製作的「芒果爽」,深黃色的是芒果原汁冰砂。


芒果和雞蛋花都是自己種的。



*要不要來一杯,慢磨機做的香濃豆漿原汁?

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雜記----


一、


今天奶奶做例行性的放射線治療,醫院的傳送推床下去腫瘤科,治療完成後苦等多時仍不見傳送的人影,結果由醫師和我合力將奶奶推回原來的病房。


我聽到有人說:因為她很忙!


直覺得是,我不會同意這個理由。


她很忙,也許她也在忙著服務病人,但單就我方而言,希望她保持應有的效率,做好一件事情的品質之後再談數量的多寡。


所以「很忙」這個理由,如果是正當的,請向別人說吧!


病人有權要求服務的品質。


 


二、聽到對面床的家屬質疑護士使用儀器測量胰島素的方法太過省略,


然後聽到人說:因為護士很忙!


我仍然不同意這理由。


因為很忙,所以就能省掉應有的步驟嗎?


如果因此造成數據不準確,或誤差太大,致影響醫師的判斷延誤了治療,又當如何?


很忙成為理由的習慣性藉口,可能造成更大的成本消耗……


省事原本的目的是為求快速,卻導致更多需要處理的問題發生,


這種倒果為因的思惟,最終令自己進入更加忙碌的循環之中。


 


這一切主要的原因是,


忽略病人的健康是不可逆的


病人的身與心,才是醫護的目的之所在。


(而非罔顧品質,一味追求量化的醫事效率)


忘記自己的生命和病人一樣珍貴,


如此物化思考,少了人性的關懷。


 

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【大紀元20110320日訊】


據這兩個外星人說,在地球之外,存在著眾多的外星文明。有的文明歷史之久遠,大大超出地球人的想像,他們知道的,用地球上的時間計算,最古老的在三十億年以上。外星文明的科技水平,也遠遠超越人類,達到了不可思議的高度。但是,無論歷 史多麼久遠的外星文明,他們的科技發展到一定程度,就再也不能進步了。最主要的一點是,無論科技多麼發達,他們的人壽命到了一定的年限,還是要死掉,也就是說,無論用甚麼樣的科技手段,也延長不了一個生命的壽命。
  
其實說到家,外星人就是智慧和科技高度發達動物。但是,他們的社會中,只有科技,沒有文化。你必定想不到,外星人那裏沒有人懂美術、音樂、文學和哲學, 更沒有道德規範和對神的信仰。但是後來,外星人發現了地球,他們發覺地球人對神的信仰是正確的,是遠遠超越他們科學技術的。
  
很多人在猜測外星人科技那麼發達,他們到地球上來幹甚麼呢?到底有甚麼企圖呢?你站在人的立場上,無論如何也想不明白的。我告訴你吧,他們垂涎的就是地球上的文化和藝術,他們想學習人對神的信仰。當今的世界上,人類社會中潛伏著數量驚人的外星人,他們來自不同的地外文明,這些文明的科技發達程度以及所走的科學路線千差萬別,但他們來地球的目的都是一樣的,就是學習文化藝術,學習人的道德規範,學習人對神的信仰。但是,這些外星人卻在有意無意中把他們的科技洩露給了人類。現在所謂的高科技,比如核彈、電腦、克隆人等等,百分之九十九,都是這些外星人搞出來的。這一點有的人早就知道,美國科技為甚麼那麼發達,就是他們得到了一艘外星人的飛船,受到了外星科技啟發的緣故。
  
問題是,外星人雖然竭盡全力要信仰神佛,但他們畢竟還是動物,神是不會度化他們的。外星人在他們的星球上,仿照地球人的樣式,建造了規模宏大的教堂、寺廟,以及神佛的塑像,但是神佛還是不理他們,不度化他們。外星人沒辦法,於是就大批的來到地球上,偽裝成人類,企圖學著人類的樣子,讓神佛度化他們。這是不是很諷刺,科技高度發達的外星人,拼了老命要信神,而原本就信仰著神的地球人,卻把外星人的科技作為信仰來對待。
  
那外星人到底長的甚麼樣子?又是如何隱藏在人類社會之中呢?外星人普遍的生命形態非常醜陋,無論男女,都非常的醜陋,在他們的概念中,也沒有人類的醜和美的分別。但是外星人也不是說電影上的那個樣子,大腦袋、大眼睛、細長的脖子,不是那樣的。外星人的身體有點像那種章魚和變色龍,他們身體的形狀顏色可以 隨著環境任意變化。所以來到地球上後,他們會模仿地球人,變成一個地球人的樣子迷惑你,單從外表,你是分辨不了的。當然,外星人裡邊也有好的,也有真心在學習人類古代文化藝術的,但那是少數,我碰到的這兩個,算是不錯的。關於外星人,暫時先說這麼多。


離開武當山後,我在思考一個問題,到那裏去求法呢?釋迦牟尼佛的法不靈了,道家三清的法也不靈了,不知道大乘佛教的法怎麼樣呢?按照我們小乘佛教的觀點,大乘佛教應該算做是「附佛外道」,他們裡面的全部法門,都是附佛外道。比如淨土宗,他們念阿彌陀佛的佛號,便可往生極樂,這跟釋迦牟尼佛傳下的戒、定、慧完全沒有關係呀,不是佛祖傳的法啊。再比如密宗,他們修的是身、口、意,還有男女雙修的東西,供奉的是大日如來,這跟戒、定、慧更不沾邊了,對不對?這肯定也是附佛外道啊。還有律宗,制定了二百多條戒律,很多戒律都不是佛祖傳下來的啊,這也是外道吧?禪宗就更不用說了,釋迦牟尼佛傳法四十九年,從沒傳授過僧人武功啊,而且達摩創立禪宗時,佛祖已經涅盤1000多年了,所以禪宗更是附佛外道了。大乘佛教中的其他法門我就不一一點名了,反正無論怎樣,他們都是附佛外道,都與釋迦牟尼佛的戒、定、慧不沾邊。
  
可是,佛祖從沒說「外道」就不是佛法,更沒說過「外道」就是邪法啊。我突然悟到,佛祖傳下的戒、定、慧,只是八萬四千法門中之一,大乘佛教中的那些修行法門,所傳也是佛法啊,應該也在修佛的八萬四千法門之中,只不過不是釋迦牟尼佛所傳罷了。釋迦牟尼佛所傳的法,只是他自己對佛法之證悟所得,未必就是佛法的全部啊。如今乃是末法時代,萬魔亂世,妖孽橫行,外星人都滿大街了,只要能讓人修成正果,我管他是不是外道呢。就這麼著,我準備考察一下大乘佛教的四大道場,也就是所謂的佛教四大名山。
  
我知道,有許多看帖的人在笑,也有人在罵,他們根本不相信我說的,這都正常。過去是不笑不足以為道,現在已經是不罵不足以為道了。但是我告訴你,佛法是真實不虛的,我舉兩個例子,保證讓所有舉著「迷信」棍子打人的傢伙都要閉嘴。一個是舍利子,另一個就是肉身菩薩。
  
你不要說舍利子是結石,為甚麼只有佛門高僧或者信佛的居士火化後才有舍利子呢?那個舍利子怎麼就不怕火燒呢?有些科學家,研究舍利子的成份這麼多年了, 怎麼就弄不明白其中的奧妙呢?火化的普通人以億計,怎麼沒有一個燒出舍利子的呢?那個佛門高僧涅盤後屍身不腐,又怎麼解釋呢?你解釋不了,保證的。但是你 會強詞奪理一番,嘴硬,總之你不會承認神佛的存在。
  
我在這裡要善意的告訴你,有個古人,叫范縝,著名的無神論學者,死後下了地獄,在地獄裡受了千年的苦,然後又下了煉獄,那是比地獄還可怕的地方,到現在他也沒出來,估計是永世不得超生了。這是我用天眼看到的情況,你自己小心點吧。我可不是恐嚇誰啊,你愛下地獄與我何干哪?我只是純粹善意的提醒你,即使你不信神佛,也請保持對其他生命和信仰的尊重,你可以信仰你的科學,人家也可以信仰人家的神佛,人家又沒強制你怎樣,對吧?對於你還不瞭解的事情,不要張口就罵、就笑話人家。其實你罵我,我根本不在意,也不放在心上,但是你卻承擔不起這樣大的罪業,根本承擔不起的,我這完全是為了你好。
  
我還知道,看帖的人中,不乏佛教居士,心中還有著善念和佛性,對佛法也堅信不疑。在這裡,我不敢去解釋佛法,更不敢去給佛法下定義。我希望你也不要這樣去做,一個普通人,在顯耀自我之心的驅使下,亂解佛經、妄論佛法,也是要造下無邊罪業的。切記!切記!但是,在這裡,我可以結合我自身的經歷,來講一講我個人對於佛法的證悟,希望能對你有所啟發和借鑒。


1993年四月中旬,我帶著兩個外星人雲遊到了山西五台山。五台山是文殊菩薩道場,但是,山上寺廟很多,宗派林立,禪宗、密宗、天台、華嚴都有。我去五台山的目的,是考察禪宗的清涼寺。那天一大早我從繁峙縣城出發,徒步往五台山行進。以我的步行速度,這不到一百華里的路途,應該在天黑之前就能到達,但是,路上遇到了一件事情,耽擱了我的行程。
  
當時臨近中午,我走到一處村子,正準備化緣,卻碰巧遇到一戶人家要殺狗。那是一條普通的黃狗,被繩子拴在樹上,可憐兮兮的,大概三四十斤的樣子,準備殺狗的人是個四十歲左右的魁梧漢子。我用天眼一看,這魁梧漢子前生是一條野狗,而待宰的黃狗呢,正是前生殺死他的仇人。這就很明瞭了,前生作孽,所以這輩子身化黃狗來還債,也要挨那麼一刀,才能了結仇怨。一般這種事情我是不管的,不是我不慈悲,因為這是宿怨所致,就應該這樣。
  
我不管,卻不代表別人也不管。當魁梧漢子把黃狗倒吊起來,準備用涼水嗆死黃狗時,一個老太太出現了,這個老太太表示願意出一百塊錢買下黃狗,使它免受一刀之苦。誰知,魁梧漢子死活不同意,非要殺了黃狗不可。老太太沒有放棄,她增加價碼,把出價提高到二百。魁梧漢子還是不為所動,並且表示不是錢的問題,他就是要殺了這條狗來吃肉,否則心裏不痛快。
  
老太太口才不是太好,沒甚麼道理講給漢子聽,只有不斷的抬高買下黃狗的價錢,以期能夠打動那魁梧漢子。最後,老太太把價錢增加到了一千塊,魁梧漢子才終於同意放過黃狗,但是他要求老太太付現款。老太太二話不說,馬上就回家取錢去了。1993年,山西的農村並不富裕,一千塊可不是一筆小數目啊。在老太太救援黃狗的整個過程中,我看到了她那顆善良的心,那真的是像金子一樣閃閃發光啊。
  
救下黃狗後,老太太把黃狗牽到村外放生,想讓黃狗自生自滅。這時我阻止了老太太,我告訴她不要這樣做,希望她能把黃狗帶回家去餵養,一直到這條狗的天年終結。為甚麼我要這樣勸導老太太呢,因為黃狗的生命本來已經到期,就該死了,因為它的命運就是那樣安排的。可是,由於老太太的干預,讓黃狗沒死成,那麼, 老太太必須為黃狗剩下的生命進程負全責。否則,黃狗以後做下的任何罪業,都要算在老太太身上。比如,黃狗咬了人,偷吃了別人的東西,或者傷害了其它動物的性命,這些罪業都會記在老太太身上。
  
有句老話,說好人做到底,送佛送到西。一般人不理解其中的真正含義,這其實就是說,你做善事,必須要有始有終,要負責到底,不然那善事你做一半不管了, 很可能最後的結果就變成壞事,反而增加你的罪業。現在有許多所謂的信佛的人,每年搞放生,說是積功德,得福報,我看很難啊。為甚麼呢,比如有的人他弄條大黑魚拿到池塘去放生,他說他也積功德了。我說也許他能積點功德,但是由此帶來的罪業可能更大。你想啊,那個大黑魚還不把池塘裡的小魚吃個乾淨啊,這與放虎歸山何異呢?行善啊,一定要理性智慧的去做,要考慮到後果,要量力而行。我們不能為了行善而行善,否則就是自欺欺人啊。
  
有的人可能有疑問,既然黃狗的生命已經到了盡頭,為何老太太救了它之後,它不馬上死掉呢?這是因為凡是碰到這種事情,神為了呵護人的善念,會給黃狗延續一段生命,但不會太長。不然,剛從刀口下救了一個生靈,轉眼就死掉,以後誰還願意去行善事呢?
  
後來老太太聽從了我的建議,又把黃狗帶回了家去餵養。老太太這一善舉可謂是功德無量,通過他的努力與付出,善解了一段怨緣,減少了一起殺戮。這就是佛性的閃現,是人最可貴的一面。如果人人都有老太太這樣的心,那麼天下大治,神佛也不會撒手人間了。告別了老太太,我繼續向著五台山進發。到了天黑的時候,終於來到了五台山腳下。五台山方圓五百里,我並不知道清涼寺的具體位置,所以,我在公路邊找了個村莊,準備向村民詢問去清涼寺走那條路。
  
當時我一進村子,馬上有村民湊過來問我是不是要找住在他們村的某某活佛。我很奇怪,我說我要找清涼寺,不是找某某活佛。村民說某某活佛就要昇天,很多喇嘛、和尚都來送行,他還以為我也是來給某某活佛送行的。聽村民這麼一說,我也動心了,我倒要看看這個活佛是怎樣昇天,於是就請村民指點了那個活佛的住處。
  
這個活佛住在村邊的一個很小的寺廟中,我趕到的時候,寺廟周圍已經聚集了上百的喇嘛與和尚。當時這個活佛盤坐在寺廟前的一塊石頭上,身披絳紅袈裟,閉著眼睛,手裡拿著念珠,看上去大約七八十歲的年紀。我剛一到場,這個活佛就睜開了眼睛。我吃了一驚,因為他的目光落在了我身上。出於禮貌,我合十行了一禮。
  
這個活佛微微點頭,也向我單掌合十,在這同時,他用思維傳感的方式向我發來信息。大體意思是說,他是密宗最後一個修成得道的人,從此以後,密宗之法將絕傳世間,世人再也不能通過修行密宗之法得度了。而且他知道我是為了求法才來到五台山,但是他說五台山已經沒「法」可求。我又問他大乘佛教之法還能渡人否? 活佛說,不止是大乘之法,創世以來,人類社會中流傳的所有宗教、以及秘修法門都已末法,無法可傳,何談渡人?我很失望,我說哪裏有法呢?眾生又怎麼辦呢? 活佛說,末法亂世,邪魔當道,世人愚迷,本已無藥可救。然而天心慈悲,已有度人者行走於世間,普度眾生,教化世人,有緣之人、善心未泯之士,自然能夠得法得度。
  
說到這裡,活佛停止了對我發送信息。接下來,他開始打手印,非常漂亮的各種手印,應該是密宗的秘傳大手印了,但我看不太懂。不過我用天眼看到,隨著活佛的手印,無數金色的蓮花從天而降,灑落在寺廟周圍。這套手印足足打了有十幾分鐘,等到停止時,活佛週身開始發出耀眼的紅光,這光芒之強盛,直衝天際。強光持續了大概五六分鐘之後,活佛身化一道長虹飛天而去。活佛坐過的地方,留下了許多的舍利子,不下數百顆,有紅、黃、白三種顏色,大的如核桃,小的似米粒。
  
千里迢迢來到五台山,雖然沒有求到法,但能目睹一位密宗大喇嘛證得「霓虹法身」,也是我機緣不淺了。只是很可惜,密宗的法,大乘佛教的法竟然也都已到了末劫。看來我只好繼續雲遊下去了。離開五台山之後的這些年中,我走遍了中國的所有名山大川,遇到了很多世外清修之人,也遇到過一些像我一樣雲遊尋法的人。很多的大城市我也都去過,比如北京、上海、廣州、瀋陽、武漢、深圳、南京等,都去過,在那匆忙的人流中,可能你我也曾擦肩而過,只是你沒有留意到罷了。

這麼多年過去,數萬公哩走將下來,我對紅塵世間的感受是:現實的誘惑太多了,妖魔也太多了,不要說相信神佛,如今的世人已經分不清好和壞、善與惡、丑與美,這些最基本的東西了。但是我還看到,有很多人,在努力的掙扎,儘管他在紅塵迷霧中找不到方向、看不到希望,但是他還沒放棄尋找回家的路。

比如,有的人儘管看不懂佛經,但他還是喜歡拿著本佛經看,很多人儘管自認信仰科學,但卻喜歡在身上佩戴神佛的雕像,還有很多人喜歡去到寺廟禮佛拜佛,儘管他們在求佛賜予他們現實的利益,但畢竟他們心中有佛,那一念的善根未曾泯滅。在心靈的最深處,人們還是知道為何要投生到這險惡人世的。

我還曾碰到很多的佛教居士,他們向我請教如何修持佛法。比如,有的人喜歡參禪打坐,可是他一坐在那兒,滿腦子都是不能控制的紛亂思緒,真是翻江倒海、萬馬奔騰啊,根本不受控制。他們問我為甚麼會這樣呢?如何才能心無雜念呢?還有的人,花了很多錢,在家裏建了佛堂,請了佛像,早晚上香供奉,日日磕頭頂禮,可是在他們遭受劫難的時候,佛卻不顯靈,不給予任何的開示和點化,這樣的人也問我為甚麼拜佛不靈驗?在這裡,我不妨把我用天眼看到的真實情況說出來,也許你就明白為甚麼佛要撒手人間了。

半個多世紀以來,百分之九十九的中國人,從小學就被要求入隊,中學呢會被要求入團,等將來到了社會上,受到利益誘惑,有的人還要削尖了腦袋申請加入某個黨。無論是加入以上的哪個組織,履行手續的時候,它們都要求申請加入者發下毒誓,把生命獻給其組織。

這裡我要問了,以上提到的這些組織,信仰的是甚麼思想呢?我想你應該知道的,是無神論啊!是否定神佛存在的理論啊!你們知道文革時期的「破四舊」運動嗎, 不就是某個黨帶人去幹的嘛!寺廟、修道院全都拆了,佛像、神像全部砸毀、燒掉,僧、尼、道士、修道士全部用暴力驅逐出寺、廟、宮、觀。也許你不清楚這些事情,但你回家問問老人吧,他們會告訴你當年都發生了甚麼,某個黨到底幹了些甚麼。

試問,一個發誓把生命獻給這個信仰無神論組織的人,他再去誦經、參禪、拜佛,再去求佛保佑,這是甚麼行為?這是兩面派啊!神聖偉大的佛,能去給一個兩面派開示嗎?不能啊。就是在紅塵俗世中,當一個兩面派也是為人所不齒的卑賤行為啊,你說對不對?是不是這個道理?因為百分之九十九的中國人,都被誘騙加入了這些組織,所以,神佛也就只能撒手人間了。這就是導致末法時代的最直接原因,也是邪魔當道、萬魔亂世的真正含義所在。

甚麼是魔?用「洗腦式的新聞宣傳」與「填鴨式的教育體制」,再加上「暴力威脅」和「利益誘騙」,用這樣的辦法去打擊人的善念,去顛倒是非黑白,宣揚暴力鬥爭哲學,宣揚無神論,那不是魔又是甚麼?請你冷靜理智的想一想,我說的對不對?

神佛不管人了,那魔就要管人啊,它們可不會客氣的。我用天眼還看到,凡是加入過以上三個組織的人,丹田和泥丸宮都被魔給印封了。無論你修煉何種功法,信仰哪個神佛,都不會真正起作用的,神佛不會管你,也沒法管你。因為你已經發誓把自己的生命獻給了別人嘛!神佛如果強行管你,那就是幹壞事了!而且,一個人身上若帶了魔的印記,百年之後去哪兒呢?除了地獄,哪兒也不收啊!!!

如何解除你丹田和泥丸宮上的印封呢?很簡單,只要你真心要退出前面提到的那三個組織即可。前面說了,人心不動,神佛也無奈!但是,只要人心一動,只要人的善念一出,那是震動十方世界!佛其實就是大慈悲、大智慧的神,佛法則是金剛不壞、圓融不破之真理,神佛就能替你了斷這場因果,就能替你消除丹田和泥丸宮上的印封!再難神佛也會給你做!不信你就試試看,這以後,無論你去求神還是拜佛,保證會有不一樣的感受和效果!絕對的!

看到這兒,我知道一定有人會跳出來說我搞政治,指責我參與政治。我說你糊塗了,我是在勸人退出政治,我是在引導那些還有佛性、有善念的人,還有希望回家的人退出政治,讓他們以純淨之身心事佛。我本人四大皆空,神通足具,世俗權力對我而言沒有任何意義,我沒有任何的政治訴求,你說,我搞政治有甚麼用呢?你想想是不是這個道理!我僅僅是希望善根未泯的那些人們,依靠其最後的佛性,能夠擺脫魔鬼的掌控!


 


 


 

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遊方和尚上網揭示外星人等真相之謎(一)


作者遊方和尚(緬甸猛臘某寺廟)


(*純屬參考)


大紀元 20110318首先自我介紹一下,本人今年46歲,出家為僧已二十多年。我的家鄉在雲南某地,但我是在緬甸猛臘某寺廟出的家。我們家鄉佛法盛行,幾乎村村寨家家戶戶都信佛,如果某人出家為僧,這個人的整個家族都會感到榮耀。據我母親講,我剛滿月的時候,就受了戒,成為了佛弟子。我是1990年出家的,當時我25歲,我大兒子8歲。剃度的那一天,我們全村的人都來給我祝賀,我老婆也很高興。我們那兒就這風俗,有家室的人剃度出家,他的妻兒會得到很好的照顧。


我出家的寺廟很小,加上我也不到十個人。我師父是個很老的和尚,平時怎麼說話,但是附近的村民卻很尊敬他。在師父的教導下,我開始了修行生活。我們的寺廟屬於小乘佛教,只供奉釋迦牟尼佛為祖尊,其他的佛啊菩薩甚麼的,我們一概不予承認的。
  
修行的生活基本就是這樣:種地、吃飯、打坐誦經,此外再也沒有其他內容。但是這些對我來說卻很困難,因為我不認識字,看不懂佛經,所以誦經這塊我就做不好。不過師父沒有強求我去認字,他說不認字反而是好事,看不懂佛經也許不是壞事,他只要求我嚴守戒律、打坐參禪即可,誦經就免了。當然,後來我又認字了,但那是有另外的機緣所致。
  
我們小乘佛教是通過持戒攝心由攝心而入定,由入定而開慧。也不知為甚麼,我的師兄弟甚至包括師父在內,入定都很困難,一年下來,難得真正入定幾次,但我卻不同,修行了三個月之後,我就經常能在打坐中入定。我知道,很多在家的居士自己也打坐過,但卻未必體驗過入定的感受。其實入定就是這樣,你往那盤腿一坐,當雜念漸漸滅盡時,你會進入一種一念全無的寂靜,在這種寂靜中,人體感官的功能全部喪失,你感覺剛剛過去幾分鐘,甚至是幾秒鐘,但是出定時一看時間,卻是過去了幾個小時。師父說我之所以能這麼快入定,其實就是不認字帶來的好處。


1991 年夏天的時候,我出家已經一年多了。某晚,在師父的帶領下,我們全寺的和尚在釋迦法像前圍成一圈打坐,不知不覺我又入定了。但這次入定不同以往,當時我自己感覺應該是定了一個小時左右吧,但出定時,師兄們卻告訴我,我已在佛前整整入定七天,而且這七天之中,我的頭頂上方一直有七彩光影流轉,日夜不息,即使普通人用肉眼也能看得見,但這光影來自何方,卻是誰也說不清楚。
  
出定之後又過了幾天,我偶然發現,自己閉著眼睛竟然也能看到東西,而且比用眼睛看更清晰。我去請教師父是怎麼回事兒,他說我這是開了天眼神通,是好事。從此,我更加努力的用心修行。到了1992年年初,有一天早上拜佛的時候,我突然發現釋迦法像大放光明,同時感到有股火一樣的熱流從我頭頂湧入體內,漸漸在身瀰漫開來,我整個人也進入了一種懵懂狀態,彷彿時間都停止了一般。那感覺非常的美妙,就像在睡夢中洗熱水一樣。等到這整個過程結束時,我突然感覺自己不一樣了,我有一種恍然大悟的感覺,同時我的天眼神通有了進一步的發展,那一瞬間,我看到了佛像上釋迦牟尼佛的法身。光這還沒完,我還記憶起了前生前世的許多事情。
  
原來,在過去兩之中,我都是出家修行的和尚,但因生生世世積攢的罪業深重,障礙重重,都沒修成正果。不過,每次圓寂之前,我都發了誓願下一生還要接著修,故此生又走入了佛門再續前緣。因前兩的修行,我的罪業已消,又積累了功德,所以這一次修行起來格外的容易,是普通人無法比擬的。
  
依照我如此的根基,三生的洪願,只要意志堅定,今生修成正果是一定的。但可悲的是,我剛剛記憶起前生往事,釋迦法身馬上就開示予我,佛祖說他傳的法已經不行了,不能渡人了,不能再讓人修成正果了,而且佛祖即將撒手世間,再也不管人間之事了。聞此噩耗,我無比悲痛,當時就流下了眼淚,我說佛祖撒手人間,誰來看護度化我們這些信奉您的弟子呢?釋迦法身說,有人走,自然就有人來,八萬四千法門中,自然有能度化你們去往涅盤彼岸的路。說完,釋迦法身就消失不見了。我把佛祖告訴我的情況轉告了師父和其他人,師父問我準備怎麼辦,我考慮了很久,對師父說我要去雲遊,去尋法,去尋找那通往涅盤彼岸之路。
  
1992
3月,我告別了師父和師兄,離開了寺廟,隻身一人,分文未帶,只帶了一個缽盂,就踏上了雲遊之路。後面的篇幅中,我將說一些我在修行中的感悟,以及這些年雲遊的見聞。關於外星人事情,就是我在雲遊中碰到的,後面自然就會寫到,還請大家耐心等待。


上面說到我有天眼神通,我知道很多人對這個感興趣,這裡呢,不妨就說一說。所謂的天眼,其實就是人的松果體,也就是道家說的泥丸宮。每個人都有松果體,只要經過修煉,經過能量的加持,都能開天眼,這沒有甚麼好神秘的。
  
用天眼看世界,跟肉眼完全不是一個概念,不是你能夠想像的。咱們用肉眼看東西,你只能看一個方向,一個層面對吧,用天眼看呢,是全方位的、立體的、全息的。就是說一眼看去,四面八方、左右上下、從內到外,全部信息一覽無遺。比如看個人,你用肉眼只能看到他的一個側面,而且只能看到表面上,而用天眼看呢,這個人的每一個細胞我都看的清清楚楚,連他心在想甚麼,我都能看的明明白白。開了天眼之後,特別是記憶起我前世的事情之後,我就又能夠認字了,但都是繁體字。不過現在的簡體字也難不倒我,拿過一本字典來,或者別的甚麼書,連翻都不用翻開,我掃一眼全明白了。現在所謂的高科技,在我眼裡,都是兒戲,一眼全部看穿。
  
佛家的天眼分為五個層次,肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。我剛開天眼的時候,是肉眼層次,等開始雲遊的時候,就是法眼層次了。到了法眼這一步,我不光能夠全息的看人看物,還能看到一個生命過往三的經歷,能看到過往的三姻緣。可惜的是,我看不到一個生命的未來走向,看不到他的終結,那得證得漏盡通才能做到。
  
其實天眼這個東西,一點都不迷信,完全可以用科學道理解釋。你比如,人的肉眼只能看見可見光,那些x射線、伽馬射線甚麼的,人就看不見了。而比伽馬射線穿透力還強大的光線多了去了,可以說是無限多,而且是無處不在。松果體就能看到、感知到這些光線,所以能夠透視人體,能夠看到肉眼所不能見。普通人的松果體是被封閉的,通過修行呢,可以慢慢的打開這種封閉,使它能夠看東西。
  
那我又是怎麼知道別人心中所想?又是怎麼知道別人三姻緣的呢?這更簡單了。很多人都知道,人的大腦,有百分之九十左右是被封閉的,根本利用不起來。笨人呢,被封閉的多一點,可能達到百分之九十五,聰明人呢,被封閉的少一點,可能他的大腦只被封閉了百分之八十五。還有的人,腦子切除了半邊,智商甚麼的一點不受影響,可以正常生活。
  
那麼這就帶來一個問題,多出來的那些大腦幹甚麼用呢?我告訴你,那是儲存記憶用的,你生生世世的所有記憶都在裡面儲存著,甚至整個宇宙的信息裡面都有,只是被封閉著,你用不上而已。這些信息,用天眼看去,都是完整清晰的畫面,而且有色彩,就像小電影那樣,連聲音都有。你心甚麼,也會在大腦裡形成圖像,所以你想甚麼,你以往的經歷,我都目瞭然。
  
開了天眼,除了能看到人所不能見,我還能夠看到一些神仙、鬼怪等靈體,並能與它們溝通上。但是一般情況我不理它們的,因為我是聽過佛法的人,不宜理會這些層次較低的神靈。你肯定好奇,神仙鬼怪是怎樣的一種存在方式呢?那形式太多了,各種各樣的存在方式都有,五花八門的。但這些東西比起佛祖來差太遠了,連比都不能比,所以我基本不理它們。


有的人也許知道,動物是不准聽佛法的,也不允許它修煉的。為甚麼呢?因為動物不具備修煉佛法所需的必需因素,也就是人體。那人和動物的本質區別究竟在哪呢?有兩點,一個是丹田,另一個就是泥丸宮,也就是松果體。丹田中存儲著宇宙中的先天之氣,這種氣是超越陰陽二氣的,又叫元氣,非常的珍貴。松果體呢,它是大千世界的縮影,你的靈魂就印封在這裡,裡面有你投生人世之前,佛給你留下的印記,為甚麼人人都有佛性,就是靠這點印記,這也就是你善良的本性所在。有了這兩樣東西,人才能夠修煉,才能配聽佛法。人身之所以珍貴,就珍貴在這兒。說人是萬物之靈,就是因為人身上有佛留下的印記啊。
  
動物它沒有松果體,也沒有丹田,也就是它不具備善良的本性,所以不讓它聽佛法。不信你去解剖一下動物看看,無論甚麼動物,保證沒有松果體,這個東西只有人才有。說到這兒,我想起了達爾文的進化論,說人是猴子慢慢變來的,這完全是胡扯了。現代醫學、現代科學家,對松果體的解釋是人類退化了的第三隻眼。那麼好吧,為甚麼猴子、猩猩、猿、狒狒所有這些靈長類動物,都是兩隻眼呢?它們怎麼不是隻眼呢?而且你去解剖這些動物,它們都沒有松果體,這怎麼解釋呢?
  
告訴你我用天眼看到的真實情況吧,達爾文其實是魔王轉生人世,為的就是禍亂人間,他拋出進化論,目的就是打擊人們對神佛的信仰,讓人們相信自己是猴子變的,而人們居然就真的相信了達爾文的歪理,這真是可恥又可笑啊。為甚麼釋迦牟尼佛撒手人間啊,原因之就是大部份人都不相信神佛真實存在了,佛傳下的法也就度化不了這種人了,所以佛祖也只能不管了。
  
神佛大智大慧,大慈大悲,具備無上神通,但是也有神佛解決不了的問題,那就是人心。人心不動,神佛也無能為力。現代人不相信神佛,也不想修佛法,可動物不是啊。動物它沒松果體,那麼他的靈魂和大腦也就沒有印封,智慧完全是敞開的。你自己感覺比動物聰明,其實你比它差遠了,動物它甚麼都明白,所以動物就千方百計要得人體,用來修煉。這就是今天的真實情況,這個世界上很多人,你別看他有人形,也說人話,看上去就是個人,但他早不是人了,他其實是動物的靈魂附在了人體上。
  
現在中國這兒那種妓女特別的多,有些妓女是被生活所迫,也可以說是前世作惡,所以今生淪為了娼妓。但是,還有很多人主動去當了妓女,主動的去做這種最下賤的營生,這些主動去當妓女的人,百分之九十九是狐狸附體,它們用這種方式盜取人的精血。前一段時間,北京不是查了個叫天上人間的妓院嗎,在那賣淫的女人,全都是狐妖附體,沒有一個是純正的人類。用天眼去看那個天上人間,真的是妖氣沖天啊。為甚麼說嫖這種事情折壽折福呢,就是因為妓女裡面混有太多的妖怪,它們就是靠這種方式盜取人的精氣啊
  
大家知道植物人吧,那個肉體完好無缺,機能正常,為甚麼就是沒有思想意識呢?因為他的靈魂早就進入輪迴了,早不在了。有的植物人多少年後又甦醒了,不過記憶丟失了很多,智力也低了很多。凡是這種情況,基本都是動物附體的。有些修煉時間短,道行淺的動物也很無知,它不知道附到人體上,它就下不來了,而且它的智慧也要被封閉,所以它上人體,那個植物人就醒了,但是智力卻大大降低。當然,有的動物修煉了千八百年的,具備了很大的神通,這時它再上人體就不會出現這種問題,看上去一切都很正常,一般人根本察覺不到。
  
在東北,還有南方一些山區,有的人家喜歡供奉一些動物的牌位,說甚麼保家仙,還有人求著動物來附體,覺得有個附體好像牛的。讓我看,這種人愚蠢到了極點,動物上了你的身後,可能不會主宰你的身體,也不干擾你的思想意識,但是,它卻會偷走你丹田那口元氣。如果你沒有這口元氣,立馬就死掉的,連植物人都不是。一般情況,這種附體能暫時給人帶來一些好運氣,或者財富甚麼的,但是,它用這些做誘餌,拿走的卻是你最珍貴的東西。總之,為了蠅頭小利,人去崇拜這些動物,那真是天理不容啊,但這是人自己求的,誰也沒辦法干涉。人心不動,神佛也無奈啊


剛剛開始雲遊的時候,我想既然釋迦牟尼佛說他的法已經不靈了,那麼大乘佛教應該也好不到哪兒去,也就是說佛教的法應該都已不靈了,那麼道教的法是不是還能渡人呢?抱著這樣的想法,我進入了中國境內,我想去武當山或者龍虎山等著名道教聖地看看,或許還能找到真法真機。只要能成正果,管他佛還是道呢,孫悟空不就是由道入的佛嗎
  
經過幾個月的跋涉,我於1992年秋天來到了武當山,準備考察一下情況。當時剛到丹江口市區,還沒上山,就在大街上遇到了一個道士。我用天眼一看,這個道士滿腦子都是鈔票和美女甚麼的。當然,一個普通人腦子裡想這些事情無可厚非,但是這個道士的丹田中,有一個陰陽魚的圖案,這說明他是得了真傳的入室弟子。一個得了真傳的玄門清修之士,竟然滿腦子鈔票和美女,不用問,他們道教的法也不靈了,不然不會出現這種情況。
  
可是,當時我還有點拿不準,於是我就對著武當山的方向跪倒在地,默默禱告,希望道家的三清祖師給點開示。禱告了有一個小時,三清的法身沒有出現,但是我聽到了聲音,也不知道是三清中的哪一位,大體意思這這麼說,道教的法確實也不靈,道教的神早就撒手不管了,更無法讓人修成正果。我請他給點指示,到哪去尋找真法真師。這個聲音說,只要我找下去,自然能碰到度化我的人。我沒辦法了,只好繼續雲遊,以期能早點遇到真法真師
  
就在我準備離開丹江口的那天,在公路上我碰到了女,他們都是二十五六歲的年紀,長的都很漂亮,穿戴也很時髦。但是我一看就知道他們不是人類,而且也不是普通的動物附在人體上。也就是說,這兩「人」具備著人的外形,其實卻不是人,但也不是動物附體。我很奇怪,不禁對他們多看了兩眼,想要探察一個究竟。看了這兩個人大腦中存儲的信息,我才知道,他們原來是外星人,並不是地球上的人類。
  
這兩外星人很快發現了我在用天眼探察他們,一下子變的很恐懼。他們跑到我跟前跪下磕頭,求我不要拆穿他們的秘密,放他們馬。我說隨便,你們愛幹啥幹啥,我才不管你們的閒事呢。他們很高興,說了許多感激的話。既然知道了究竟,我也就不再好奇,也不再理會這倆外星人,準備即刻走人去別的地方看看。誰知,這倆外星人卻由此上了我,他們跟在我身後,說死說活求我收他們當徒弟。
  
嚴格來說,外星人就是動物,他們也沒有松果體和丹田,沒有善良的本性,不配聽聞佛法,也修不了佛法。但我個人雲遊很寂寞很孤獨,有兩個伴也不是壞事,所以我雖沒收他們做徒弟,卻允許他們跟著我一起雲遊。就是從這兩外星人嘴裡,我知道了更多關於他們的內幕。

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在宗親念誦祭文中雙手合十,這片刻裡各自的腦海正思索些什麼呢?




您注意到我了!




那一盆火。


清明時節,人紛紛……。



花和樹也紛紛……


共長天一色。




強風陣陣彿略,


讓清明的印象,好像記憶的風笛般急促吹過慎終追遠的子孫臉龐。




連拍了幾張,可見遠方的竹葉和近處的花朵枝葉細微的不同,能知風的方向。


這是我喜愛的台灣流蘇樹。


 

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*無意間聽到一首好歌:《天使的側臉》


有點像是與朋友聊天時的場景,


日常言談間,總能品嚐些許人生況味……


天使的側臉 歌詞


:姚若龍 曲:陳小霞 

不管雲會變成雨點 
不管人怎會忘記諾言
世間的善變 你總諒解
陪你聊一夜年輕歲月 
隨你走一圈內心世界
看見了久違 天使的側臉

有些瞭解你來門前 
為何星星就出現 

照亮了我失落的那一年
愛你 只有高興的眼淚 
從你眼中看傷悲總有新體會
靠近你 也靠近純真歲月

聽你 也聽見美好世界
看你 就看見天使的側臉



http://m.box.baidu.com/lBsh


http://box.baidu.com/widget/flash/mbsong.swf?name=%E5%A4%A9%E4%BD%BF%E7%9A%84%E4%BE%A7%E8%84%B8&artist=%E9%99%88%E5%B0%8F%E9%9C%9E


 



 


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*途經荒煙蔓草的河床,有部機車停在河中央,紅橋緣水,只有溪聲,而無人影。



 


昨日午后,遞送通知單的過程意外不順利。


循址來到61號,宅內老人說這裡沒有這個人!


於是去電確認,手機裡的聲音輾轉接給非手機主人的男人,


他說了一個陌生地址,竟在埔里。手裡卷握著其他案件,對他說那不是我服務的範圍……


如果可能影響您的權益,建議您打電話給某某機關查詢。


「查無此人」四字混合著未結案的心情,在腦海裡清楚浮現浸入風景的流水聲中。


 


後來得知,此人現居住在埔里一位美籍甘比羅法師精舍,


其舅舅是我所知,但已過世的許先生。


有些以前見過的人、聽過的事在心中聯結,神聖的理想和人性的交織,呈現對世事無常苦空的體認。


讓我們來聽歌吧


*偶然間聽到王小霞的歌《查無此人》:http://www.youtube.com/watch?v=3syPAaxD06E


「查無此人」選自華語流行音樂教母-陳小霞發行於2005年12月31日的第三張個人專輯『哈雷媽媽』。


音樂錄影帶由陳小霞老師親自現身演出,並特別邀請到陳老師的女兒客串,於2006年一月底赴台灣澎湖望安島取景拍攝。


音樂錄影帶由台灣戲劇導演-曹瑞原導演執導,林慶榕掌鏡、鄧湘雲剪接。


《查無此人》詞:姚若龍 曲:陳小霞 


寄一份問候給遠方的童年 


想念那張滿是純真的臉


可以哭過就笑  從不曾算計 


幸福離的多遙遠


 


寄一份心情給久違的青春 


想念那個敢愛敢恨的人


相信忠於感覺  會快樂一些 


寧可受傷不肯說謊言


 


查無此人 他們說查無此人


童年只剩一張黑白的照片


提醒我 在逃離保護以前 


我有過一個簡單卻又美好的世界


 


查無此人 他們說查無此人


青春只剩一段未完的愛戀


偶爾像被風捲起的黃葉 


落在心口上像一滴 被忍住的淚



 

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南投縣○○鄉○○社區總體營造計畫


一、     計畫名稱:○○鄉原生鄉土植物----「霧社山櫻」復育計畫


二、     計畫緣起:


台灣在經濟發展過程中,農村部落人口大量往就業機會較多和經濟報酬較高的城市集中,一方面造成部落價值的瓦解,使得傳統地方產業逐漸沒落、地方文化特質和歷史遺產隨時間消失的窘況;另一方面移往都市的人口,心理上都存有過客心態,因此缺乏心靈的歸屬感,造成人際關係和對公共事務的冷漠。


    有鑒於此,尤其是當前金融海潚的襲捲下,地方人士懷著濃濃的鄉愁,思索著射日英雄子民的未來。在人止關前及回鄉的路旁,冬去春來之際,公共電視與觀光客,村民與遊子皆駐足,我們同時凝視一種燃燒枝頭,千百年來開落自然的美麗姿態──風中緋櫻,全世界僅有的白色霧社櫻,似乎已經告訴我們答案。


    霧社山櫻為本島特有種,被行政院農委會官網(http://ngis.zo.ntu.edu.tw/rareplant/species.asp?id=t00135)名列為臺灣珍稀瀕危物種第三級。係大霧社地區原生種,符合在地民族優良血統的喻意。目前於人止關海拔800公尺(靜觀、平靜、發祥、萬大及親愛等部落)均有野生族群分布,惜因其族群數量稀少呈零星分布,自花授粉率極低,且有隔年結果現象,種子具有休眠性,不易發芽,種子較小又為良好誘鳥食果,及小動物、昆蟲等取食的食物,因此花開花謝,結成果實成熟掉落土中後,要自然生成小苗極不易,成樹成林更是難得又增加其珍稀性。然其樹型優美、樹材堅靭,對環境士壤氣候適應能力強,故低海拔及淺山地區亦可生長良好,更重要的原因,即其為全世界僅有之台灣最美麗的白色櫻花。


    白櫻的花季於23月錯開全省其他植物,如苗栗的五月雪、白河夏日蓮花季、陽明山竹子湖的海芋…並能延長南投地區的觀光季節(楓紅、梅花、賞雪、八重櫻、霧社櫻),台14線紅色山櫻(含九族文化村每年至少吸引五十萬人次的賞櫻人士流連其間),若於本地復育原生種山櫻,將來所能帶來的觀光效益,前景看好。於今已有村民突破「珍稀瀕危霧社山櫻」的復育技術,並育成實生樹苗,值此別具意義的契機,透過居民對於原生鄉土植物的喜愛,由衷期盼花開的風采能早日重現部落中一解內心的鄉愁。過程中藉由每一部落共同參與,凝聚利害與共的社區意識,關心部落生活環境,營造部落本有的文化特色,進而重新建立人與人、人與環境的關係。


綜觀地球村的概念,如今的村里、部落已不同於往昔形式上的行政組織,而是在於部落居民的共同意識和價值觀念,在日常生活可以用來凝聚居民共同意識和價值觀的事項很多,如地方產業活動的開發、特色的建立、街道景觀的整理、地方產業的再發展、特有文化活動的提倡、地方文史人物主題展示館的建立、居住空間和景觀的美化,各社區可以分別依據自己的特色項目來推動,比較容易得到居民的認同,然後再逐漸擴大到其他相關項目,這就是本計畫實施的願景。


 


發展協會村里、共識、故里最親近的土地,遍植鄉內,…吸引媒體注意、全國百姓期盼欣賞了解的樹種,週邊效益、人文的意義、當地人民亦覺榮耀、自信


鄉土歸屬情感濃烈…純白叢生…開花滿樹白頭、落花時…


人止關海拔800公尺 (靜觀、發祥、萬大、親愛等部落)均有野生族群分布,惟數量稀少…列為…第三級…不易結果,種子休眠現象…


村民復育成功,於原生地適地適種,營造出花海…饗宴鄉民…


全世界唯有台灣(特有種)白色系山櫻花…


對於地方觀光效益(人車潮),無法衡量。例如:陽明山竹子湖2-3月海芋季、


*苗栗五月雪、暑期白河蓮花季、深秋奧萬大的楓紅、元旦春節信義梅花、合歡山雪季、台14線紅色山櫻(九族、日月潭50萬人次、魚池鄉)…魚池鄉遍植十萬株櫻花…


指標、代表性植物,利用原生原地珍稀物種復育成功…別具意義,部落村民認同本土…


從種植35年內即可開花,營造花海繽紛的景象……


數十年來列為珍稀物種,尚無人突破其繁殖技術…


三、     計畫目標:


1.為自然生態保育(生物多樣性)環境、土地盡一份心力,將珍稀瀕危的原生物種復育成功。


2.營造原鄉特色(仁愛鄉=霧社;霧社=仁愛鄉),尤以霧社為名,亦即全世界只有臺灣特有的原生特有種之最美麗的白色櫻花,為原鄉鄉士樹種最適地適種,最適宜這片土地。


3.以指標性植物,營造本土文化,生態保育及美學形象,藉由報章媒體雜誌自發性的推廣,提高本鄉於全國視聽的能見度。


4.提昇鄉土認同,創造就業服務機會,從維護養護的過程中,培養愛鄉愛土的情懷。


四、     申請與協辦單位(應敘明組織與人力)


    ○村辦公處          ○○人


○○社區發展協會       ○○人


    ○村辦公處          ○○人


○○社區發展協會       ○○人


    ○村辦公處          ○○人


○○社區發展協會       ○○人


*以下為草擬之構思,礙於時間急迫,其他詳盡內容尚需討論研議,餘言盡速補正後述……


關心地方士紳…原有構想…現目前人止關路旁正綻放中,路過行人為睹風采,行駛趨緩,想照相留念、一親芳澤流連不已…常造成車流量受阻亦有安全之虞…


若能遍植成林,一路風光,……


白色櫻花復育重現國人眼前,…滿足愛好櫻花文化的人士、推延紅色櫻花的花期、於觀光風景動線中增添無可取代的標的。


33線拓寬及國道6號…原路出入,…循環…大仁愛地區勇士精神的原鄉…


台灣母親大河----濁水溪,話題性、故事性耐人尋味,值得人們尋幽探密。


需所有人的參與、村里辦公處、發展協會,由----了解----認同-----參與-----


最具風情、吸引眾人目光的霧社白櫻,從此不再孤芳自賞…亟需全體鄉民打造純淨唯美的原鄉


五、     實施對象:


集合眾人力量…參與的過程即具有特別的意義


生活中的一份子,照護、生長、茁壯、夏季繁榮、冬日蕭瑟,來春綻放雪白的花朵,一年復始,欣賞感受的鄉土植物…


 


六、     實施地點:


基礎資料:1.基地面積。2.土地權屬(相關位置)。3.土地取得情形(同意書)。4.執行管理(維護養護)。


備註:


*以下為草擬之構思,礙於時間急迫,其他詳盡內容尚需討論研議,餘言盡速補正後述……


村辦公處及發展協會選定種植地點,除公有地道路兩旁行道樹,由各戶居民申請栽種,餘開放予機關團體由專人負責認養,提供鄉民就業機會,為自己的土地盡一分心力。珍惜、每一分資源發揮最大的效益…仍仰賴委員們的成全…


拋磚引玉、計畫持續性、延續性、深耕及發展的


整體營造…最具指標性的地方,作為吾們原鄉標誌。


 


七、     實施方式(工作項目)


近悅遠來,遊客心靈的悸動…維護照顧栽培、管理方面尚需提升


薔薇科櫻屬…培肥管理…植物栽培專家授課及經驗的積累,


與週邊農特產品相互呼應,優點相襯行銷(段木香菇、梅、高山茶、餐飲、民宿等)機制…


停車場施設管理…延續性的問題需眾人配套措施


 


八、     實施期程與進度


1.      年度、日期。2.工作摘要。3.預計累計工作進度。4.備註。


 


樹苗種植有其時效性,最佳種植於入冬後樹液停止流動時期,因此為精心培育的盆苗,於此期間隨時可種,隨種隨活。


即日起312日 植樹節前為最佳時期~或45日 前為次佳種植時期(苗木定植),建議以不超過清明節為宜。


持續性復育栽植:此計畫有其後續配套施行措施…


 


九、     人力需求:


由各單位評估擬訂之。


十、     人力來源(含工作人員名單、資歷及負責項目)


各單位擬訂詳盡的計畫


 


十一、    預期效益:


1.解決產業類型的轉化(指標性原鄉植物的周邊效應)、民主政治的落實、


2.社區功能意識的建立、社區環境和生活內涵的提昇。


3.社區公民和知識份子的互相學習、自我學習和自我改造的過程中,建立一個體系化的社區學習社會和學習共同體。


4.激發社區自主性及自發性,重建溫馨有情的居住環境。


 


十二、    經費預算

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一日我上三樓空蕩蕩的「半牆場所」,


但見昔日自製的木桌椅、瓷茶盤和老碗公灰塵狼藉,風吹過來回憶當時對這空間的想像……


眼神望向西邊村落那些吸毒的青年、隔代教養的孩子們。


適巧朋友在網上分享花蓮五味屋的訊息,似乎是一種啟發,重燃起我對自家未來場所之「有意義」的期待。


.


雜貨店前的雞蛋花,像不像「五味屋」前會種的花?


我之所以這樣說,是因為我對這種場域有著如平易花香般濃濃的想像,


雞蛋花又名緬槴,或印度素馨,是佛教五樹六花之一、加勒比海居民稱它作「黃金樹」,


花語是:希望、新生。


 


五味屋1:http://blog.roodo.com/hakkaweekly/archives/12601859.html


五味屋2:http://blog.xuite.net/sunhoyuan/blog/32846552?ref=rel


 

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準備收藏的銅像(石叟款)。台南蔡師兄讓予此像,非常感恩~


 


文衡聖君

  文衡帝君名關羽,字雲長,本字長生,三國時代河東解良州人,俗稱「關聖帝君」。關帝之列五文昌之一,和儒教上的說法應是有關,儒教稱其為「文衡聖帝」,根據史載:「山東一人作春秋,山西一人讀春秋」,後者所指即關公,故有山西夫子、關夫子之稱,並尊崇為亞聖亞賢,再加上關公武藝超群,節操高尚,因之讀書祀之不僅為文教神亦祀之為保護神。


早期清代老件《石叟款~ 文衡聖君關公》鑲坎銀絲收藏級銅雕立像~~~尺寸:高約25,5公分.長約8,5公分.寬度約6,5公分.約1700g重

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