*那天，我和一隻名叫多明哥的狐狸狗在這裡散步，而他的主人還在博物館裡看展覽。
我: 你如何觀照？
陳行者: 我只是觀察我的情緒，身體、信念。
我: 你確實是很有善根！
陳行者: 這跟我以前做的，有很大的差距。我讀《當尚遇到鑽石》時，誤以為任何念頭，都不能有，所以我之前都用壓抑的。但開始用「觀照」後……
我: （並不是任何念頭都不能有）
陳行者：我對自己的批判減少了，我過去錯很大。
我：那你觀照過程 有什麼呢 發生了什麼事？
陳行者: 一開始觀照時，當下的妄想、情緒，會消失。但是，在精神很差，或是很想睡時，觀照變得很難。人感覺很累時，要「正念分明」很難。
而且我們通常不是偏向壓抑的性格就是「過於」發洩，如果沒注意到這點，壓抑的人會連自己在壓抑也沒發現，而誤以為自己在觀照。
至於衝動的人，在沒觀照前，就發脾氣了。
耳根最難觀照。
後來，我發現佛法說的都攝六根，其實目的是為了達到「靜心」或是「覺醒」
我：可以再進一步說明嗎？
陳行者：我是偏向壓抑的性格。當我在「觀照」時，當我生氣時，一開始，我會觀照。但是我覺得「我的身體」仍然在憤怒……，我感覺得到，所以我現在，當我生氣時，我會先讓怒氣「稍微發洩」，然後，我才「正式」觀照。
否則我會從「一開始」就在「壓抑」，因為我的想法和身體的模式「是舊的」，而我「觀照的能力」還很薄弱。
我: （天哪，你進步好多）
陳行者：呵，而且任何法門，不管是念佛、打坐、禱告、瑜加目的都是一樣的，都是為了「靜心」
對了！
Antonio: 靜心是明心的過程，強說為目的應是明心見性。
陳行者: 對了！……「分別心」是我目前認為最難觀照的、放下的。明心見性，用靈修的說法是「覺醒」。
意識也是大腦的，任何包裝在自我身上的，都是大腦的……
我: 「我執」（意識作用）似乎就是人的原罪。
陳行者:是的，廣欽老和尚說：「我沒有要做什麼」。他其實要說的，是當我們達到「覺醒」時
所有的一切，都是自然發生的。也暗示「覺醒」是「不作為的」。
我: 是的。
陳行者: 雖然可以透過一些方法去達成，例如念佛，用念佛的念頭，取代妄念，但是廣欽老和尚也說……「智慧」是無形的，智慧來時，自己也不知道
我: 念佛本身也是妄念 但先暫時取代。
陳行者: 老和尚是說，「覺醒」是自然發生的。
二元性也是「大腦」的
我: 嗯 但先前也要努力修持 畢竟過去和現在的業力牽引也會讓我們看不到本心。
陳行者: 是的。我本來覺得因果法則是不公平的，因為過去世的我，不是今世的我可以選擇造惡或造善的。後來我想到因果法則的公平性，是在於「任何人」都要受到它的影響。
我: 平等性？
陳行者: 是的。
我沒有開悟，我只是明白「觀照」這個心靈技巧是有可能達到「覺醒」、「靜心」
我後來也很懊悔，你很早就跟我提過「觀照」。最近只是剛好發現無論基督教、佛教都是要讓人達到「覺醒」。廣欽老和尚用當時的人所聽得懂的語言，畢竟他說台語，所以當他說「無來無去沒歹誌」時，他已經盡力，把「覺醒」的真相，用語言來表達。就像佛陀開悟時，連續七天，不說任何一句話
因為「覺醒」是一種內心體驗，所以，對於不懂的人來說還是不懂，懂的人，就會懂。
我: 以心印心。
陳行者：是的。我甚至覺得，學佛的人，能時時刻刻「觀照」就很利害了。
我：沒錯！
陳行者: 對了，最近也發現心理諮商是很「危險」的。我大學時還很熱衷><
我: 怎說危險？
陳行者: 我還有一點點感慨。
因為諮商師如果沒有某種程度的「靜心」，他很容易被「來談者」的負面情緒搞到精神崩潰。
很感慨的是，很多學佛的人不了解「觀照」的意思。念了一輩子的佛、或是讀了佛書，做了很多功德…
…結果到離開世界前，連「覺醒」都沒達成。
我: 那樣的根本沒有「功德」但有福德；六祖惠能：「見性是功、平等是德」。
陳行者: 西方的靈修也有提到「觀照」，禪宗講的「頓悟」，是立即性的「覺醒」。但就像廣老說的
這是自然發生的。
我: 嗯，我可能會說成：發生自然
陳行者: 也有道理
我: 自然發生也對，但會被一般人認為，不用修，就可以自然的覺醒。
陳行者: 哈 沒錯！但沒修，幾乎就不會發生。
那你在很累的情況下，要怎麼觀照呀？
我: 很累 還是休息，然後念佛。
陳行者：明白。我有時覺得連「開心」時，也要觀照很累。
我: 哈哈 觀照是輕鬆的……。
陳行者: 對呀，是沒錯。
我: 嗯輕鬆可以看清事實
陳行者: 是的。這樣好像必須只要「醒著的時間」我都要觀照了。
我：隨喜你了。
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