聽說…,朋友的感情(三帖)


覺知


  朋友說現今的交友環境生病了……平靜地述說著他與朋友的經歷、體會和改變。


  靜觀網路交友環境,所慣習的為模式、其形成的快速、多元選擇的文化裡,語彙充斥著不確定性概念,國度裡一種「秩序的無規範感」漫延人心。幾乎從來沒有滿足過人們內心天生對於以誠懇方法、協力去探索生命真相的渴望。


  網路言詞,少了當面禮儀的客套制約,致氾濫無責任式的說話方式竄流,加上生理欲望作祟,衝動一時的春水向東流去後,心底惘然的虛無卻更久。


  生性質樸的年青人,對此免疫力極低,一旦受了傷便不再輕易相信真誠,甚至複製了負面經驗過程中的假意,縱情地對待其他人,步入錯誤的行為模式,輾轉流俗於墮落風氣,輪迴不已無有出期。苦的是他內心還存在著能遇見真心人的期盼,然而他受負面影響後的身心狀態──觀念與行為已經不具備得以遇見真心人的條件,在別人的眼中,也認為他是假意的。


  友情的相遇變得碰運氣,只有依靠數學機率,也有人會嘗試算命(這點不太建議)。初識後還需通過外在、談吐、當時的情境、心理狀態與諸多主觀條件之網眼篩選,留下來的人才有後續聯絡的可能。如果有幸能走入真正的交往路途,機率更是少之又少,這也是因為期望值太低,使行動力減弱而導致成功率大幅下降的惡性循環。又交往的久暫,反而往往取決於最初的根本性問題,內在的質地及對待彼此的持續善意與尊重的愛意。


  網友良善文化需要自覺的人建立與維護,就像水的渾濁正可滋養清新蓮華一般的思惟,但天降如斯:有信心的、陽光夠強且明亮內心的人才能肩任,否則終將萎凋於濁流之中。而內心明亮的人,也有向上的渴望本能,他是否能夠與另一位明白的人相逢,恐怕也在或然率的因緣裡。


 


互相


曾經聽朋友說他喜歡某人,也向他表達了愛意。過一段時間他邀請某人相聚,某人反問他的態度?他說是因為情意……於是某人又問,如果那是真的,為何不見平日電話、簡訊或任何型式的關心?我的朋友說,因為「人是互相的」。


  聽起來頗有道理,但我在想……如果,他在付出時少了這點算計,以相對無私的心關懷他所喜歡的人,恰好讓時間來考驗自己(而不是別人),日子久了磨破自己的假意,也引發了對方的真心,如此「相」映「互」輝,不也是付出但不減少地開創了一番新天地!


  呼~~人好像都忘了上帝賦予創造的能力,而只是守株待兔地等待愛情、友情、親情。等待別人,等待果陀(Godot)。


 


 


提升


  夏天的蟬聲,是一樹落下來的驟雨,當喧聲沉默之時我才聽見它的清音。


真正的交友之道,是以提升人的整個生命品質為目的。交友過程所用的不是浮面的技巧,而是百尺之下知道水深的功夫,交友的功夫在交友的模式之外。


在黑暗世道獨自飛翔,螢火蟲不閃耀代表自己的幸福光芒,又怎會讓脈膊共震的人看見你在這裡?


交友的人,不可僅僅關注在自我的需求,同化於眾人的行為模式之內,好像在追求效率一樣,當遇到類似的狀況,就快速歸類化約成特定的反應,對待他人,同時物化了自己的情感。


當她(他)的反應用類化的行為模式,把你當作一般差勁的網友般對待你時,先別急著感到受傷,她只是反射動作,我們無需過度解釋,更不必替他找理由。有反應總是好事,不妨靜下心來,仔細看出其中的奧妙,回歸到彼此的本質上,以精神對話……。減少自私的欲求,「恢復」至無私的初衷,對!就是這樣,悄悄地有一股莫名的信心升起,你已經減輕甚至不會有受傷的感覺,雖然無法得知未來,但情路已不迷惑,整個人充滿能量。


接下來要做的事,就是保持能量。無私的喜樂與愛,才有真正的力量!用無私去關照對方就像關心自己一樣(兩者不能偏頗),無需猜測對方的心思(那是妄想),只管自己無私。關照的動作是自然而然的,像排灣族人童年的石板,一片一片薄岩,建造內心隨時可以回到家鄉的石板屋部落;或者你是佛教徒,可以擬作一磚一瓦拾級而上,提升彼此生命的浮圖。


 



交朋友的人,不但要持續學習人際關係及文史哲、儒釋道,更重要的是「要深入了解自己所處的這個世界」。跳出有形無形的框架,開始從根本上探尋人的綜合原因,積累社會經驗、擴大視野,問自己:


你攜帶承載著情感的行李嗎?


誠懇提起來,然後保持


溫柔的、輕輕放下


的能力。


信自己無私,人人有愛。不論你無私喜歡的人,有沒有福份與你同行。嘿!這時抬頭看看天空……。


朗月天青。



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圖為日本.武藏塜


 


2007-10.01


方才看了《宮本武藏》第一部:親友皆視其為惡藏的青年,決意痛改前非…在日夜思念的情感關口,猶豫片刻後轉身步向流浪的修行之路,成為戰勝自己的武者。


敬仰武藏在克己的過程中,肩負著與生俱來真摰的情感,努力克服私心所為幫助他人的事業,與「情」不相衝突,就像京都的櫻花不能離土而生…人因埶著才會覺得有別。


 


2010.06.07


讀林谷芳先生《孤峰頂上的一轉》文摘


波瀾為世之常,小魚逐波而善泳,躍然歌詠。然,誰知百尺下之心,誰知水之深。



武藏二十九歲到達世人視為天下無雙的頂峰,但要到六十二歲才辭世,這中間的三十三年他是怎麼過的?


而關鍵之一,則在他與上代劍聖丸目藏人佐的相遇。


與武藏一樣,丸目藏人佐也使雙刀,武藏因此有再次試劍的機會。本來,自世俗看來,巖流島之役是天下無雙之爭,但在小次郎與武藏內心,一個亟欲親見劍道極致的渴望,恐怕還更是彼此非得對決的理由,到此,天下第一劍客是誰已屬餘事,真正縈繞於心,真正能成其為生命公案的,還在這劍道極致之上。而在小次郎逝後,這公案的參究要直到丸目的出現,才有境界現前的機會。


境界現前,丸目並不以直接的劍道折服武藏。兩人試劍,丸目藉招引武藏追趕,而待武藏追至原野,再見丸目時,先前的劍客竟已成為眼前臿鋤而立、與世無爭的農夫,這一轉換,是連畢生所賴之劍都完全抖落,武藏就在此受教。


這是武藏三十歲之事,傳說武藏則由此在他五十左右悟得所謂「萬理一空」的劍道境界。



……原來,劍客的生涯是生死間的爭戰,武藏雖說能拋手中之劍,臻於處處是劍,但若只拘於一個劍事,也只能得個劍之巔峰,若要六根互通,在禪,就須入於死生無關,契於無別,只有連心中之劍亦拋,一無所執,才能證得澤庵所言「全身如水」之境。



澤庵信中談「不止一事」之後的文字,是「遍及全身如水,而可盡其用」,這「全身如水」,是「萬理一空」的具體映現。全身如水,丸目藏人佐才能以一代劍聖而為與世無爭、溶於天地的農夫,日本最大劍派新陰流的開創者柳生石舟齋才會盡拋劍事,成為悠遊生活的隱者。

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圖片來自:http://tw.image.search.yahoo.com/images/view?back


 

懸頁之


在和平島的瀕死經驗


夏天的浪潮,催促著在海邊嬉鬧的人,準備摘下弱冠走入盛年。然而是否能在旦夕間的死亡中站立?


那年酷暑,與同袍楊、鄭等人一如往常跑步去和平島游泳浮淺,經過崗哨只要打上暗號,便能以同路人的身分免費入園。我只攜帶簡單的蛙鏡、蛙鞋,他們在這邊跳水,我獨自離開到旁邊的岩石區探索水溫不同的生態場域。


山裡的小孩不知道潮汐漲退的變化,只管凝視海底的奇幻世界,前面寧靜而安詳,卻不覺背後浮躁洶湧、海面浪濤拍岸,身體漸漸隨波流遠離陸地人群的喧聲而不自知。如果陸地代表生還,那麼大海的方向便是死亡,水流繾綣似命運的鏈索,溫柔地拖我入海。仰起頭,眼前一座座小山向我崩塌而來。


小山在臉下碎裂,導致呼吸困難,海浪隨意把我的身體往前推進,又向後拉得更遠,這時情緒開始有些緊張,一方面理性抑制地告訴自己緊張何用?原來心中也有一條河,進退在兩岸維谷之間,我得先拔心裡的虛河,才能產生具體的溺海自救行動。


自救的策略在瞬間形成,開始接受可能死亡的事實,其實相當害怕,同時有一股好奇心令我平靜,準備仔細品嚐死亡的歷程,海水已經不覺得苦了。我感覺到身體的姿勢微張,肌肉已經放鬆,我要明白死亡底蘊裡有什麼東西,和存在的形態。


我知道這樣死去,將對作戰中心長官和同事有不良的影響,還有家人的悲傷,以及朋友的感嘆;我知道他們之所以有這些情緒,一方面來自平時為人處事的態度,這些結果來自我言行舉止中含藏的動機。是心的作用,經營人際關係、甚至造成眼前的山川和整個世界。對於心的無知作用,我深感抱歉,此時意識如海,快速流動關於過去、現在發生過的所有事情……我仰望青天,願覺悟升起,不落兩端地融入的然空性之中。


 


身體漸漸慢慢膨脹、長大,似有無限擴張的態勢,海水成為掌心的杯物,是我所搖動的海浪將自己淹沒,是我的情緒令它漲潮與退潮,恐懼消散,我知道自己死亡的時候未到,只是命運它用另一種形式還綁在我的腳上。


 


佛告須菩提:「於意云何?如來昔在然燈佛所,於法有所得不?」「不也,世尊!如來在然燈佛所,於法實無所得。」「須菩提!於意云何?菩薩莊嚴佛土不?」「不也。世尊!何以故?莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴。」「是故,須菩提!諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住,而生其心。須菩提!譬如有人,身如須彌山王,於意云何?是身為大不?」須菩提言:「甚大。世尊!何以故?佛說非身,是名大身。


摘錄自:《金剛經句》莊嚴淨土分第十


 


生命的存在是進取,即便朝向死亡的方向,也絕不是原地等候。我需看清海浪的節奏……當它推我前進時,奮力划泳,拖我向後時,用強大的信心抵抗拉扯,朝向礁岩前進。我需避免被浪潮沖入岩石夾縫中,也要忍受礁上滿佈的石壺銳利的稜角割破皮膚,那是生死關頭的兩種可能結果在眼前等著我過去領受。但此時我已經看到岸上有人面朝向我,正猶豫著到底要不要跳下海來?坐立難安的詼諧模樣!


 

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懸頁之    習禪錄影


以前習禪的時候,有一些經驗,大抵上只是過程,代表當時的因緣和心相的顯現。現在的我沈澱心靈諸多事物,只有專心念佛和呼吸,傾聽自心的聲音。


 


一、站在前人的肩膀上


曾經聽朋友說起他禪坐的經驗,聽時覺得自己可以了解他說的情境,心想應該可以快速經驗過他的經驗,於是也嘗式打坐。


 剛開始呼吸任其均勻,文火武火、武火文火不拘,以及心中對八卦之於人體的象徵,逐漸身體有特別的覺受,不去執著這些覺受,體內各部位形成一股股的能量匯聚。之後詢問長輩,他說可以將這些一團團的能量匯在下丹田處。


第二次打坐,重新經歷了之前的過程,所不同的是時間縮短了,於是將上述的能量匯聚下丹田,能量愈來愈強大,運行任督,經過下盤時,似有水氣盈滿,至後腦,如風貫身……但不需管諸多現象,這回我讓它停在中丹田,像太陽一樣溫暖。覺得有一股通道在腋下圍著身體一圈,後詢問原來是「帶脈」,始知真有經脈此事才對古代醫學產生敬意。


第三次打坐,復經歷前次的過程,時間又更縮短了,發現中脈的通道。這次將能量停在上丹田,溫溫的,彷彿全身的毛孔都在放光。


 


二、水觀


又一次在房裡打坐。
思惟《楞嚴經》的佛問圓通章:


月光童子…脩習水觀,入三摩地。
觀於身中,水性無奪:…身中旋復,水性一同。見水身中,與世界外,浮幢王剎,諸香水海,等無差別。
我於是時,初成此觀,但見其水,未得無身。
佛問圓通,我以水性,一味流通,得無生忍,圓滿菩提,斯為第一。

自然進入了水觀,就像自己是當時的主角去經驗那個過程。樓下有一養蓮及鯉魚的水池,聽見有人攪動池水,忽地大喊:啊……鯉魚的脊椎斷了!回過神來,才知是自己內心的吶喊,口中無聲。


後至水池觀察,欲印證方才心相,但見一鯉魚脊柱呈現彎曲變形的模樣,心生不忍與祝福,對業力發出不可思議的喟嘆。起心動念,當要明明白白!


 





三、無題
日常生活的動中即是禪修的絕佳時機,應非只是侷限在靜坐的時間而已。
無有奇巧、沒有什麼可以執著的。







 


四、今昔


事隔多年,不知道若當時不將能量聚集於特定位置,如此繼續下去會不會有什麼新發現?


直至今日,心還是沒有了卻塵凡,竟在最近有了心動的感覺,朋友說我是個晚熟的男人,才開始體會所謂的傷感易逝。


早晨醒來卻收到看似拒絕的簡訊,躺在床上任思緒自由活動,沈澱片刻,卻升起了莫名的信心,覺得自己在這因緣上有著很大的希望,就像窗外的朝陽。


起身後,再度閱讀簡訊,狀態、個性、緣起與發展,認識我的人,生活將極其美妙,雖然有許多選擇的自由,然而此時舍我其誰呢?在事相中禪修,算不算已經有所進步?我的眼界已能看見弦外之音。
身的脈膊跳動,與此心相融。


 


 


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失戀者的復健地圖

阿康半夜打電話來時不停地說抱歉,「真抱歉,這麼晚了還打電話給你。」他咳得很厲害,邊說邊咳,聽起來蠻吵的。我問他怎麼了?他說他的小鈴鐺跑了,說著說著竟哽咽了起來,我這才想到,他這咳嗽恐怕是先前哭過頭惹來的。
「小鈴鐺?什麼小鈴鐺?貓嗎?」
「女人。」他說。

這我就懂了。耳邊這個哽咽的四十歲小男人正遭逢生命中第十次相同的挫折:被女人給狠狠地甩了。
我安慰他:「哎喲,你這是幹嘛?又不是第一次!哭成這樣子,你自己不會笑自己嗎?」
「我不能沒有她。」
「你哪次不是這樣講?」
「這次有點不一樣。」
「就人不一樣而已,有什麼不一樣嗎?」
「也對。」

他掛掉電話時天都快亮了。我告訴自己已經做了一件大功德:也就是成功說服了一個男人與其燒炭自盡,不如去開瓦斯點個火,煮些水餃吃吃。阿康把我的話聽進去了。
稍後他打著飽嗝又撥一通電話過來時,語氣已經平靜得像隻天竺鼠。
「人都是一念之間,」我告訴他:「還好你剛剛沒死,否則你現在就已經死了。」
「廢話。」
「人生有時候抵不過一句廢話。」
接下來我在睡眼迷濛中建議他不妨到東部花蓮一遊,讓這裡的好山好水撫慰他破碎的內臟。
「上次有個詩人跟你一樣給甩了,搬到這裡一個月寫了九十首詩,好了。」

「不哭了?」
「不哭了。天天快樂得像曼陀鈴。」
「他怎麼做到的?一天寫三首詩嗎?」
「那不是重點,重點是這裡有兩條失戀者的復健路線。」
阿康一聽,早上飛機便到了,中午我們在「人情味小館」吃飯時,他胃口似乎好得可以吃下一頭獅子。咬完最後一片蔥油餅之後,他拿出紙筆做筆記。

「聽著,」我說。
「從文化局前面那個廣場出發,往南走,走之前先瞥一眼太平洋,那廣大的洋面可以立刻有效地制止你的無知與任性。而這兩點正是一切悲劇的起點,所有愛情的痛苦都從這裡開始起跑。失戀者的哀傷就像胖子身上無法抑制的贅肉一樣,都需要智慧與行動才能消除。那寬闊的海洋可以讓你察覺到自己的渺小,當你是如此渺小時,你怎麼可能背負龐大的痛苦呢?親愛的阿康,你能告訴我,一隻螞蟻的悲哀會有幾噸重嗎?所以,趕快用指尖彈掉那其實只不過一粒灰塵大的痛苦吧,否則,你有朝一日的懊惱會比阿嬤的裹腳布更臭更長……
這是我心裡的話,但從嘴裡講出來卻簡單明瞭多了。

我說:「第一條路線:從北濱往南濱走,經過南濱公園時停下來看看海,讓海的龐大襯托出你的痛苦之微不足道。三十分鐘後你如果沒有跳海尋短的話,那就沿著台十一線南下,一路可以前進到和南寺,別忙,我倒沒有建議你進廟裡,有時候太多的道理反而令人迷糊。我只是要告訴你,和南寺的對面有一家其貌不揚的簡易型海鮮店,坐在那裡靠窗的位置,一邊看海,一邊喝他的鮮魚湯,蠻好的。
「不過你必須忍耐視野中有一座庸俗不堪的美人魚雕像,希望她不至於讓你聯想到將你棄之若敝屣的女友。這樣飽餐一頓之後,你對世界一定會有不同的看法,也許你開始反對布希,也許你開始想勤奮工作,追求愛情之外的人生意義,也許沒有也許。不管如何,這都可以肯定是一條很好的復健路線,重點在海,海的龐大會稀釋掉我們所有的痛苦。

阿康振筆疾書,記錄下我說的每一個字。
從他的表情我已經看到花蓮成為亞洲戀愛復健中心的遠景。
是的,每一個遍體鱗傷的愛人都可以在這裡修補他的每一條神經。
我看著阿康,說出第二條路線。

「第二條是縱谷線。也就是說,剛剛是海線,現在是山線,海線從海邊出發,山線從花蓮車站出發。當你搭上火車,離開那倒楣的城市台北,三個鐘頭之後便會像個精明能幹的天涯獨行俠般出現在小小的花蓮火車站裡。走出車站後,你可以租輛車,摩托車或汽車都好。然後上台九線往南走,在要進入壽豐之前先拐個彎到鯉魚潭

「不要小看這個好像貌不驚人的迷你湖泊,我有一個朋友曾經在這裡因為它的寧靜而感應到上帝的存在,就這樣皈迄天主,迄今為止都是一位虔誠的基督徒。


「請注意,那裡的湖畔除了有一家莎莉咖啡店可以吃到不錯的焗烤義大利通心麵之外,還有一所由高俊明牧師創辦的神學院。這是不是可以證明那一帶靈氣逼人,有辦法把世俗的煩惱一一收編歸檔
「其實失戀的時候,宗教是挺不錯的一帖藥,我們在那裡頭容易原諒別人跟自己,這樣比較有機會把許多事情翻過來看,這一翻就什麼都不一樣了,是吧?
阿康的嘴角跟眼角都已經流露出淺淺的笑意。

這裡是東部,是有山有水的花蓮,復健之路還沒開跑,阿康的愛情憂鬱症已經好了一大半。
我越說越有信心,趁他笑意還沒縮回去之前,趕緊告訴他這山線的下半段。
「鯉魚潭那裡除了兜攬划船跟電動滑板車的生意人之外,沒有人會跟你講話的。你就找個好地點,不要期待會有什麼豔遇,就坐著好好沉思兩小時,睡著了也無所謂,有時候夢中自有柏拉圖,蠻玄的。兩小時後你大概也筋骨酸痛了,這時起身走走,不怕羞的話也可以在光天化日之下打一套太極拳,活動活動筋骨之後準備再往南走。」

我喝了一口潽洱茶之後繼續說:「接下來的路途中你會發現,在花東縱谷遊走,最大的好處就是你簡直像在國外般,不可能碰到一位熟識的人,就某個意義而言,你其實已經進入另一個世界了。
「親愛的小老弟阿康,這就是我們東海岸復健之路最大的奧秘。它其實提供你另一個世界,到了另一個世界之後,以前種種就譬如昨日死,每個傷心欲絕的失戀客不就是想做到這一點嗎?當你可以把一切都忘記時,還有什麼難得倒你呢?」

阿康簡直就要起立鼓掌了,他恐怕到了這剎那才恍然大悟花蓮是個什麼樣的地方。
沒錯,這裡是個化外之地,「化」是「教化」,照佛洛依德的說法,那就是壓抑。想想我們需要有多少的壓抑才能夠造就我們的文明?我稍稍有點嚴肅地問聰明的阿康,沒想阿康已經笑到躺在地上……
事業有成需要壓抑,婚姻幸福需要壓抑,賺大錢需要壓抑,晉身上流社會需要壓抑,當大人物需要壓抑,幾乎所有類型的功成名就都需要壓抑。


愛情算是一種功成名就嗎?」阿康問。
當然。」我說。
所以我說,不想壓抑的,不想立志做大事的,不想談壓抑型戀愛的,請到花蓮來,到這裡有病醫病,沒病強身,從北到南,從南到北走一趟是不會錯的。
後來我沒再講那條山線,但阿康卻都已經懂了。那就好。


 


您所看到的文摘來自《東海岸減肥報告書》林宜澐/大塊文化/2005


 


失戀者來這裡復健,夢想家到這裡定居,
喜歡開慢車的人把這裡看成天堂,
老嚷著要減肥的人只好在這裡繼續發胖。
這塊土地何其遼闊。這裡是花蓮。


 


 

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去三峽!你說。


又見滿頭濃密的青髮,雄姿英發


如長江水


欲具象形容這源源大水


山河、歷史、少年的幻想、生命的潛藏


恐怕並非易事


猛地回頭--白帝城過去了


余光中不容錯過,卻還要尋李白:


「酒入豪腸,七分釀成了月光


剩下三分嘯成劍氣


繡口一吐就半個盛唐」


古人說的清榮峻茂、林寒澗肅,我來不及


只能讓颼颼風吹 滔滔蕩流


領受一記記裹捲著驚嚇的衝擊。


巫山神女峰到了


神女治水  他們又說她


雲雨歸來時渾身異香


今曉船頭彷彿偶遇的可人兒呢?


回首已不見,渺渺人間


嘗試在流言的喧囂中側耳傾聽


等待  行走身旁時的環珮鳴響……


但許是人們終究要看透的美麗錯誤。


王昭君的家鄉過去了


屈原故里過去了


猶有兩岸奇峰交給大地一副傲骨


眼前好讓我們問天索地,攪起三峽無盡波濤


然故國神遊,多情應入海


身後襲來我兒咿哇呼喚


一浪浪一層層向濃密的青髮


堆疊散開


散開堆疊


何以留下雪色星星?


如夢,如錢塘潮。


 


後述


三峽,自白帝城為起點。李白詩云:﹁朝辭白帝彩雲間,千里江陵一日還。﹂余秋雨先生說我們誤會了﹁白帝﹂原來是人名,後世因為李白的關係,不願他死,就把他叫住變成今天的城。


神女峰,一如她的稱呼充滿著傳奇。聽說她幫大禹治過水,又傳言她夜夜與楚襄王幽會:::。如此兼具神性與靈性的女子,至今人們還不知她的名,但她竟造成萬千仰望,教我們在人間找尋。


古人當然到過長江,酈道元形容季節裡的三峽:清榮峻茂、林寒澗肅;蘇軾的﹁……亂石崩雲、驚濤裂岸捲起千堆雪﹂,不甘寂寞的將小僑給請來喝酒,舉樽遙對浩浩江月和滔滔雲水唱道……檣櫓灰飛湮滅。


將一切還給天地。

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即然新增了「懸頁」這類別,


好像是為了對號入座所寫的。


 


二十幾歲時閱讀達賴喇嘛傳記《流亡中的自在》,即對吉祥天母有深刻的印象,


祂是佛教的護法神之一,能保護以數百千人計的隊伍,通過紅軍監視翻越國境,平安到達印度。


可以這麼說,心中對吉祥天母有很大的信心!


後來參加寺院「精進七」接觸有關的持咒、觀想的練習,觀想中我看見了祂駭人的紅色手掌(忿怒像)。



圖片來自:http://www.wh3351.com/upfile/138/20090326012954184.jpg


七天結束之後,回家的路上則以專注的心持念真言:嗡……


大約回到家三十分鐘的時程,天色漸暗,機車開啟燈光,就快到家了。


忽起一念,


對心中的吉祥天母說:如果您是真的,能不能請示現威神力!?


念落時機車剛好停在家門口前,我感受到一陣風從北方呈現大片布縵狀襲捲而來,


右邊一點鐘方向的檳榔樹應聲而斷!


我靜默三秒鐘,嘴角默動在心裡說聲謝謝。


緩緩地開門,驅車入庫,好像剛才沒發生過什麼事一樣。


 


翌日早晨,查看樹被風折斷的情形,後來在截面的洞裡種蘭花,以紀念這昨日的事跡。


註:這類事,在我生命經驗中,是真實的,但更像是謎樣的夢。


 


 

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長福村深 春深結伴上山


偶遇樂山仁友 我不知道你住哪裡


無法拜訪你


樹林裏 狗吠聲


不知人家何處 不能認識他


登高觀翠峰峰像蓮


帶你散步採藥去 長滿了龍葵


燒一碗分享的黑子仔菜蛋花湯罷


藍天向晚 烤雞柴紅旺營火之時


蓮華終須睡去


人是倦鳥也要告別歸巢


下山彎路迴腸而降 剛才會車頷首而過的是誰


九轉汽車路 眼前冒出金白色一顆兩顆光點


遠方三顆四顆星星 


五六七顆布列


在半山腰看見不滅恆星


阿姊說 農家燈火


原來山中還住著這麼多戶人家就在那裡


--《長福村蓮華山訪友:上山下山》

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一首歌,日已遠


  回想起上週五到宜蘭拜訪師友的晚間,一位民眾打電話給來說他已到我家,為何之前我沒有接他的電話?話筒的另一頭傳來酒言醉語的聲波,知道關於我近來的消息時仍依他習慣世故的標準,以長輩的口吻鼓勵著我。我答應回南投時停車去看他,可是卻忘記了。


  經過五天後,耳邊傳來電腦隨機播放的音樂,是邱晨的演唱《告別特富野》,這是同事李兄也喜愛的歌,頓時想起自己當時應該要記得去拜訪人家的……


「離開美麗的特富野,我不知如何向她說再見」


  人總是忽略別人對自己的感受,也許並不覺得人與人的見面有多麼重要,特別是常常又陪著說了些言不及義的話時,總在回家後感到徒勞精神又虛度光陰。況且我又不喝酒吃肉,實在沒有必要再這樣下去,應該多利用時間面對煩惱,思考如何實踐真正有益的事,到底怎樣思惟造作才算是「正途」。這是心裡發出的聲音,並未說出口,但我知道態度的呈現,在別人看來可能是拘僅而嚴厲的……


「回憶短暫的相逢,來不及說半句溫柔的話」


  感受到時間短暫而有限,所以對於自認次要的事物總是匆匆應對,這是意識分別後的習慣反應,歌詞上說:「……五月的細雨飄飄落在別離的山路上,人生旅途工作賺錢過生活像在趕路(卻又有求不得捨不得可是必須向前走的矛盾),亟欲突破所有形式上的限制,走到一半才驚覺下雨了!稍微停下來寧靜時才明白,原來正是因為我的想法、我的認為──「習慣」本身流俗在時間裡,這才是人子真正的桎棝。


「妳聽聽大崩山的落石隆隆,我心中也有一座山……」


  當生老病死的事情突然發生,打破了生活中原有的習慣時,人們才開始思索生命中應該的意義,由於短時間無法獲得解答,大部分的人也缺乏積極的動力和信心,往往經過一段時間之後又回到重新建立起的習慣當中,在勞碌為求溫飽之餘只有即時行樂,遑論結婚為父母、工作為家庭,其實只有名生利養四季輪迴依舊,早已無力問天了。除了那少數天生有濃濃鄉愁的人,他們的心中還有一座山,不論世事多麼美麗或變幻無常,自始都指引著身心要往回歸的方向。


  記得九十幾歲的長者曾經說過,人且惜緣,因為見一次面就少一次:過了這個村,沒了這個店。會當悄然回首也見不到的一些人、事還有景物,正如此刻雖然手機還留有通話紀錄,但是也再聽不見五天前這位民眾的話了……原來,日子就在未能察覺的無明中漸行漸遠。這時邱晨的歌聲向我說道:


「…別問我到底來自什麼地方,如果你會記得我,我只是走過晨霧的朋友。」音樂至此便是早晨的終曲,太陽光線轉向斜照搖落樹葉的瞬間,就到下午了,我也告訴自己要感恩,凡事盡心之後隨緣,於一切相莫執著。執著不如歸鄉!


 


 


歌詞本文--


《告別特富野》    詞/曲:邱晨


離開美麗的特富野,我不知如何向她說再見,


五月的細雨飄飄,竟然淋濕她的髮,


回憶短暫的相逢,來不及說半句溫柔的話,


五月的細雨飄飄,落在別離的山路上…


特富野的姑娘唷,妳聽聽大崩山的落石隆隆,


我心中也有一座山,也為妳崩落濃濃的思念,


特富野的姑娘喲,別問我到底來自什麼地方,


如果你會記得我,我只是走過晨霧的朋友……啦啦啦。


 


*音樂網址:http://blog.xuite.net/vicky13143344/music/7417842

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看電影時,隨情節跌宕起伏,過去所為的言行和動念,像擲出去的迴力標一樣,許多往事一記記的回到自己身上,感受到……


 


我跟朋友在MSN上分享這體會: 


真的好像


同時也看到那些喜歡我,愛我的人,而我對他們卻沒什麼感覺的人…他們的心情


就像迴力標,是我自己射出去的言行又回到我的身上,一記記


就知道了,原來是那種感覺……


於是我再發出的是由衷的感謝!


 


 


 

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緬槴開花了,這株是捲瓣黃心的品種。


摘下花朵泡茶吧!


性味功能:


甘,涼。清熱解暑,利濕,止咳。


預防中暑,腸炎,細菌性痢疾,消化不良,小兒疳積,傳染性肝炎,支氣管炎。


 



就是這一朵花(捲辦黃心)

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2010年05月下旬攝於夜話的場景


 


懸頁之


生日關口


昨晚與達學長的對話,彷彿進入了另一個世界,此身雖異性長存的空間。


是啊,我們都有同感,生活中的虛幻和現實,一切都像夢境般迷離,此刻的時空似乎有什麼大事因緣向未來發展著,使人的內外在亟欲求取平衡,靈性與物質、理想和價值的交錯,哲思見解在歲月更漏中,年齡漸長,無常迅速,教生活像在誅仙陣中尋找生還之門。


覺得生活步調隨時間座標前進,與其他座標的交錯產生快樂、傷感、和許多疑惑,不論你覺得是不是有地位、權勢、健康和好的感情生活,時間悄悄地把人類推向死亡,或者說是進入另一個出生,生死輾轉運行不息,無盡的輪迴……。直到你想要出離,修習至開悟的那一天,才算是真正的出世。


        有時候,我將內心中神聖的想法當作是虛幻的,這樣在物質生活空間中會比較好過。學長說,例如與人交際,當對方語言與內在的想法不一致,他只針對言詞的部分做回應,刻意忽略自己其實能看出對方內心意圖的能力,如此讓往後的「意思表示」得以確認,關係更趨單純化。我以默契式的笑聲回應甚表同感。


 


        這是丁師兄送的梨山茶,前幾天初嚐時覺得茶質不錯,但製茶的火候不足,以致稍有青味,我將之置於陶罐中在太陽底下曬,利用遠紅外線的原理,烘焙之後的結果,且讓我們試泡看看如何?達學長把茶葉放進白瓷蓋杯中,沖水入茶,


瓷蓋在杯口旋轉撥動水紋,覆蓋等待若干秒後,開啟……


 


話鋒流轉,學長的話匣推門見山:「那天我回傳的簡訊,師弟是大根器者,若逢真德者『下刀必重』方能重現寶玉之美,玉不為『慧眼著得』必毀於自然輪迴……!」


    三天前手機收到的訊息,讀了幾次之後,並不同意大根器之說,我的思慮近期變得極不清明又不專注,自認並無慧眼可以分辨真德者何在?輪迴是重話,著實令人感到畏懼。「吾實非大根器者,那日所分享的經驗近似幻想,只須當作巧合的故事參考即可……」欲回覆的適當字眼在心中慢慢形成,尚未傳送。


    我搖著頭代替簡訊回覆他的話,希望他別真的把我認為前身是孔門弟子才好(那只是關於虛實巧合的故事罷了),充其量也只是生命中的線索,毫無證據可言,就算是真的,對於現時、此刻的我意義何在?虛與實的結果都令人難以承受。


 


    故事發生在多年前的午后,昏昏欲睡的夏日。睡意隨雨水洗去,醒來時天空一片清明,陽光在薄雲之上散射猶如神諭,莫名鄉愁圍繞滿身滿耳都是來自遙遠家鄉無聲的呼喚……。靜心感受這微妙的問候,似來自一位心中熟悉的朋友,他來看我,又將離開,藉由下雨的因緣,給我久違的祝福。於是我向天尋問,朋友、或者這種鄉愁「是」什麼?來自何方?


    我看不見、聽不到,這次卻有明確的感覺,但不是以眼耳鼻舌身體感應的,即使如果看到、聽到什麼,其實也會只當做幻覺,不相信且不以為意地繼續過生活。只是鄉愁如此深刻入骨,教我仰望天空,往心底尋去,問至友究竟去向何處?杳杳冥冥,似有若無之間「彌羅天」三個字浮現腦海。遂寫下詩句以紀念這段即將別離的鄉愁:


夏日炎炎彌羅天,緣帶雨來愁黯眠;


人情落落隨風過,清光散在水雲間。


  這件事就此埋藏。多年以後在草屯明德書局,翻閱神童張希江所著《大千圖說》,既緊張又小心地查閱究竟有無當年心中的家鄉?果然如是,亭台樓閣的化城報土顯現,這就是兄弟的居所嗎?紅塵未歸人的內心情怯地不知如何自處,寧願將故事再度深藏於阿賴耶識之中塵封。


 


    這茶經過後來曬罐的處理方式,好像香氣不見了。嗯,但不知滋味與上回比較如何?……似乎真的改善變好喝了,或者其實只是因為開封後二星期以來正常的醒茶現象?


 


他繼續說著:「你需要一位適合的老師,一般的老師無法指導你,因為你跟我一樣不會心服。好玉的岩石外表都是大塊的,外圍包裹著厚厚堅硬的外殼,無瑕的成份藏在裡面,惟慧眼者能看穿玉的本質,欲琢磨成器,其殼甚厚甚堅、其下手必重!你我都有一種傲然的習氣……玉石的外殼,經歷千百年形成堅硬無比的保護,法執難破。」出生時父母給起的名字裡,正好代表大塊玉石的意涵(形聲,大玉。出眾的、詭異的、特異不凡的操守),但在我身上名字並不隱喻所謂的優劣根器,具大根器者,不會像我對生命有這麼大且深重的迷惑。


「……因為時間有限,慧眼者必須重手去除雜質,堅硬外殼是固若金湯的城池,機會錯失後如果暗勢力遣軍而來,你想他相對的會派什麼樣的將領攻城? 恐有屠城的悲劇發生,好玉落入他人之手,結果恐怕非所能知之了。」


 


我喝一口茶,適應著特殊型式的說法,沉重之心默默反芻著剛才的話語。一方面調整自己的邏輯,轉換能與這情境對話的語言。


 


他輕聞杯蓋,說有花果香,被水溫引導出來了,這就是茶葉本身的質味。你看看葉緣,呈現極少的赤色暈圈,應該是必要的特徵卻不明顯,表示後製醱酵的火侯不足。……剛才說的這些,僅供參考。達學長微笑地攤開手,說他有很多個「我」,須找到其中一個「我」才能跟我對話……生活面對境界「以為自己平靜了,卻發現另外一個我,以為超脫了,其實那個是假的我,…如你說的,就像布娃娃的體內剝開,還有一個娃娃,不知共有多少個我。」哈哈我忘了自己曾經做這樣的比喻。記得蒂帕嬤說過,我們的心除了故事以外,別無他物。那是她的見解與能力,但我是否清楚了知自己的故,什麼是超越自我設限的、無思慮的覺察狀態?


 


……才知道學長每回傳送特定的簡訊內容時,皆思考一、二個鐘頭以上,沉澱心緒直到調整適當頻率時(找到適合的「我」)之後才能寫就,再三修改後才能寄出給我。感謝他這麼用心。


 


「對了,上回在樓上餐桌聊天,偶然一瞬間看你的感覺,與平時對你的印象大不同,那是不好的東西……忽然驚覺怎能對你有如此想法而感到抱歉!當時與你的對應,變得失焦不自然了。」


是否就在那日早餐時分?跟學長分享過去服役經驗,提到軍中同袍的往事,面對正準備吸毒的同袍,以眼神注視著他傳遞無語的規勸……。說時依舊,心中一股慈悲的心志所向融合所悟的意念--形成的瞬間,從眼神中看到,他被震動了一下!是指「這個」嗎?或者,他說的是我曾有過的微妙修心經驗,就在某種機緣之下被他感應了?


「是肅殺之氣嗎?我知道自己內心中偶有無來由的肅殺意念發生,與我向來帶給世人的良好印象迥異,我試著形容這種能量,純度很高,就像手中的白瓷杯,間有黑色雜質的部分,而這部分的純度與瓷杯融合在一起。我曾經發現這種力量,是不是一種業!?」


他思索著:「那是呈現點狀的(因執著所形成的)……當時如網路下載,瞬間讓我了解,但事後嘗試回想那是什麼?但已經記不起來了。你說肅殺…嗯,也可以說是一種業。久遠以來的,一瞬間瞥見儲藏整個事件的晶片裡蘊含著「原因」的劇情,快速接收播放後結束,但是再怎麼努力去還原,也記不起來,也許正是對我們彼此的保護機制。」他說曾經考慮要不要說出來,總是覺得好像是必須要告訴我什麼,成為他內在的責任。


    「或是一種自以為的慈悲,其實成份中帶有肅殺,或是……(一種能代表的名詞:X)。我可以感知那種力量,與佛性無二無別的作用,卻又極易呈現負面的內涵,黑白難辨,所了知的語言僅止於此,而我清楚知道,這是自己性命關鍵的功課!」並且每個人都有他自己的X功課。


 



      

        這時學長的小女兒出聲:「是『九尾』!」她看過動畫火影忍者,認為我體內有被封印的九尾妖狐,擁有難以控制的力量。她和媽媽中途以耳朵參與我們的談話,當她提早離開就寢前又說:「你們好可怕呀!」


 


        接下來,我反而被學長的話震攝:「……那個『山洞』,我曾經在那裡待過,與你有一段緣份,我們習慣於教導別人,推理分析的夙世習氣難改,這一回天地要重整,許多累劸經驗來的邏輯推演似乎已經不敷使用了。」頓時,我的思緒速度如鵬鳥昇舉,來到他所說的岩洞。但見溪水潺潺、天空明亮少雲,枯樹與建築遺跡,這裡是達學長往昔宿世所駐錫的方丈之地,底下岩石洞開兩口,東西無記寒暑、日月星移人間。

自有記憶的童年到青年時期,內心總覺有一熟稔的朋友,需走過山壁斜坡在羊腸小徑的盡頭。後來我長大了,再也找不到印象中的那個地方,似有軌跡可循卻再來記不起來這位朋友的模樣、我與他的交誼,說過的話、做過的事。不禁讓人懷疑過去的經歷其實是虛幻(非物質可觸)的,成為只有自己知道的秘密故事。因這番話,使我對照童年的秘密,學長是否就是童年模糊印象裡的人物,還是腦海印象是我前世輪迴的殘餘記憶?


這裡也有我的鄉愁,在現實與想像之間盤旋不已


 


學長說的是住家附近的山洞,兒時以為是防空洞,幾乎沒有人上去過,其神秘即使詢問大人也並未得到關注,答案也莫衷一是。彷彿大家都看不見它似的,不曾聽聞人們對於山洞的討論。多年以來它靜靜地涵攝著山間溪流的靈氣,直到我聽學長說起後,動念登上頂巖。


我涉水上岸,停留約莫兩小時後歸來,如是形容岩洞:


昨日攀至岩洞內,中有凹穴坐北朝南且單側可置香爐…能容一人於此靜坐。洞開兩門,風從面前彿略但不侵身。流水潺潺,鳥鳴過而無跡…南無阿彌陀佛2009.03.03


 


唐朝的 李源 居士與圓澤禪師的故事,卻成今生真實因緣,身前身後世茫茫之感,教人思索我現在的生活、生命到底是怎麼回事?


而我要問的是:自己是誰?


 


梨山茶已經飲了第八旬,這泡茶停太久了,它竟然不因浸泡的時間,像多數茶葉一般釋出苦澀口感,才發覺這茶葉的原初狀態,正是生長在雲霧飄渺的高山上才能栽培出的風骨,雖然製茶的火候稍嫌不足,卻也見識到它內在不凡的本質。


 


即然人生無常,所以要趕緊找適當的老師指導,「那你呢?有沒有問過H長輩。」


「有啊,他訓斥了我一頓,說我已經懂得很多,還去教人,所以不必跟他學了。」


「他怎麼知道這些?」


「呵我怎曉得他怎麼知道的啊!……長輩說的『二心』,正是我平常好像是善又轉瞬為惡的心,不斷變幻……所以還是先不要想要去幫助什麼人,因為我們自己還沒解脫,不會游泳,妄想要去救溺水的人,結果雙雙都滅頂了!你來我往的辛苦過程,也只有互相擔誤而已……。


 


    這次沈默良久,腦海閃過一位朋友S,與大家同樣正面臨對當前人生的矛盾質問──你知道自己是誰嗎?他取道巴奈的歌詞說明疑惑的狀態,找尋生命的出口:「為何總重複著矛盾與掙扎/模糊不清的黑白真假/……/為何總分不清該簡單還是複雜/它會在心裡不停的起變化……」的確,每個人都在用心經歷,度過他的人生關口。


    區紀復先生對「人生或然率」有一番見解:


    人一生中,每時每刻、每天每事都在選擇、決定,而組合成人生的歷程痕跡,如果將這些痕跡連接起來,就成一幅美麗的人生圖畫。人沒有選擇的部分並不就此消失了,它們會在另一個時空出現或執行,而成為他生命歷程的另一部份,只是存在於另一個世界中。有時人會偶然發現,這些其他部分被執行完成的結果,但大多數是隱藏著的,等到人離開了這個受限於三度空間的肉身世界之後,就會全部了然。


 


      我們盡心地生活,即便是散亂心,也被天地接受。地球的溫度升高,海平面被估計上升後會影響生態,甚至人類居住的環境、基因的變化,我看到堪憂的未來和自己久遠劫來的輪迴,亟欲脫離這可預期的狀態,又需抵抗俗世的洪流,像地心引力般襲捲而來,拖住人的步伐向海沒入死亡漩猧。眾生與我,亟欲尋找與獲得的是故鄉的力量,讓我平安地逆水奮游,直至重生的關口。


我們的心中,好像會有答案。


     


  好友T昨天在MSN上跟我道別,他將前往上海過新生活──


T:「即將遠行,心中忐忑,祝願我的好友,事事順心、身體健康!」


「何時出發?」


T:「六月二號一大早,心中不捨,不捨的很多,不知從何說起,儘管不遙遠…」


「不捨現在的,還有往事」


「但心中卻有所掛念,因為這裡是你的故鄉。心念在哪裡,那裡就是你的故鄉」


T:「過去一個多月,流的眼淚比之前加起來的還多」


「佛陀也說,眾生流的淚比四大海水還多」


「眼淚會洗淨什麼的」


T:「謝謝你!謝謝你!這時候我很需要你告訴我的話」


「我大概了解這種的感受,我也曾離鄉到南美,遠離我的家鄉。但你要知道,你要去的那個地方,也有你的兄弟姊妹,過去生的父兄,凡事沒有偶然發生的」


T:「四海之內皆兄弟的意思吧!」


「你不能只掛念今生的父兄,而遠離過去生中的弟妹。際遇之中總有大自然的法則默默運行」


T:「現在的我,只可以順其自然,大自然會教會我所有的人事物」


「也許,我們可以觀照我們的情緒。不要壓抑,讓它升起又緩緩落下」


T:「嗯嗯我學習中」


「不要害怕,迎向前去」


T:「朋友,你說對了,我是害怕。」


「我知道」


T:「原來這種感覺就是害怕!」


「沒關係」


T:「朋友,我好無助,但得學習堅強」


「看著害怕,看著它,它是你的朋友。還有我,也是你的朋友」


「帶著六字大明咒在你的心中吧,或者佛號,用你的信心攜帶」


T:「好,我會」


……


「心就像是說不完的故事,故事之中還有故事。觀察心,看它的變化」


T:「心可怕啊」


「接受他、看著它」


「經歷它」


「明明白白就好,不要落入好壞、善惡的分別。當一分別,痛苦就會產生」


T:「是的,過去一個多月時間」


「只要如實觀照心」


T:「我好痛苦!」


「觀照心」


T:「心痛一直發生」


T:「明白它的起落,心悸是伴隨體」


「它不會停留太久(因為無常),它又走了,清楚明白、不攀緣」


T:「嗯」


「一直持續這樣的練習」


T:「雖我不是很懂,我會去做」


「就得心安,這就是平安。」


「所以當沒有人能告訴我,如何走下一步時」


T:「時時」


「以『覺』為師」


T:「真希望我有覺的能力」


「觀照心」


T:「好」


「不要排斥害怕的心,就讓它害怕」


T:「嗯」


「不必火上加油,也不必熄滅。看著它,來了就只是來了,走了也只是走了。沒有別的什麼」


 


回答朋友的同時,我也這樣告訴自己。秉承一指之師訓,終其北面,帶著覺察的心,讓生命中的任何情境都變成自己的老師。


行兀兀以窮年。


 


 


 

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  旅途中沒有意外。那麼答案是什麼?


  尤其是第一次遇見,你還不完全知道對方的底細,卻令自己悄然陷入莫名情緒的人。


  在網路上偶遇,放輕鬆地敲打著生活中的文字,之所以會見面,可能是因為因緣際會和關鍵字的牽連。我看著網誌人物圖像,有股熟悉的氣質與自己發生共鳴,邊在腦海中決定手下欲敲擊的字眼。


S的父母計畫翌日出遊,這是時空造成的可能,我們的對談,除了放肆的語調,和開放的胸襟,以及似有似無的暗示,更有的是關鍵字:


S:研究的是台灣文學


我:鍾理和、楊逵?


S:為什麼你會說鍾理和?


……


其實賴和李喬林海音等人,都是台灣文壇的前輩,我也不知道為什麼要先說出鍾理和,而恰巧S在美濃出生,當看到他給我看東門樓剪紙的圖樣時,從設計者所表現的流暢線條,配合著他解說的語調,我看出紙雕鏤空中,刻劃著他童年的記憶,感覺到好像有風,真是美呆了!……我說。


由於人們對緣份的好奇,和對世事的發問希望進一步對真相的理解,於是陌生的兩人終於連結、會遇了。


他正忙著趕著要給老師的資料,我站在他房裡隨意流覽他的書籍,大都與特定研究領域有關的書,還有我猜是他發表論文相關的書(現代主義、女性主義、性與權力等等),顯示他對人的行為應該是有所思考和某種程度的會意。耳邊響著非主流的音樂,輕鬆的節奏像人語的低喃。


我很容易了解這文化所代表的意涵,而選擇這類音樂的人,S的品味與心裡的狀態,其實並不陌生!用軟眼看、以軟耳聽,我沈默著,不斷快速以全像的方式吸收眼前的資訊,打從心裡的隱動,似乎有說止於口中。遂回歸他所屬的樣子,彷彿遇見過去的自己,竟在這樣的因緣下相識,心理暗自不妙,呈現立體圖像的解構與重組,並非完全不能解釋的現象,可惜我無法表達,s也不知道。


且讓我以回首的姿態,在闌珊處S的宇宙中複習著自己過去的軌跡,從年輕的他的眼神中尋索、下載,比對自我後完成心智圖的解釋。譬如音樂,曲度雖均、節奏同檢,雖在父兄,不能以移子弟。


所以s應該不知道。


而我也有不足以知道的,何以莫名進入了這種前所未有的渾沌之中?在思惟中尋找可能的線索,遂自然而然地將滑鼠移動至2008年3月間因雅虎帳號被盜用已遭停權至今的部落格中,發現自己在2007414所寫的扎記《這,奧秘》,文中貼上在自家早晨所拍攝的蔬菜檳榔園,當時稱這幀風景相片所表現的主題為「隱約的答案」(網址如下:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!ViU9f16THgPUxdKL00AXBzOlvuPA/article?mid=78&prev=82&next=76&l=f&fid=6


我在文中提到聆聽原住民樂曲時的心得,寫著:



有許多的奧秘有待去解開。


光碟音箱傳來第六首樂曲「三個獵人的故事」。


述說著布農族朋友出發前行鳥占以免遭惡靈的詛咒,一行人走在前往後山的的主道上……而死在路旁的老鼠,帶路的勇士用一塊布包起來慎重埋葬,就像對待自己的親人一般。



音符律動有其節奏,隱隱地讓我「聽」到山林的真實故事,那自然表現的護愛和微風般默默運行的公平。


窗外蛙鳴,我乘這樂音而來,蛤蟆吃水的聲音有時像瀑布那樣有力量,像酒一樣的薰人。天蓋無月,視而不能見只有滿耳的夏聲如地上的星光,大自然的天籟。


這是我問大自然的問題──此時若能與人共同分享就太好了。


難道文字在這時候不能像音樂帶給另一個正在呼吸的生命來理解我全心全意表達卻無法盡述的這世界?人是有限的。


大自然給我的回答。


看著這疑惑,用陽光和小雨、因緣和露水的體會,還有面對你的情感,才發現這個奧秘。


 


當時並不真正有一個對象傾吐,那是虛擬的人物,假想一位這種頻率的好朋友,是我對大自然發出的喟嘆,而這個人此刻就真實出現在我眼前!連我自己都難以置信這詭異的安排,已經不能言喻……


「其實你可以跟我說話啊」


「喔…」我已忘了如何回應他,但肯定那不是我真正要表達的東西。


有誰可以告訴我,這到底是怎麼回事嗎?眼前的「功課」出現了,但我要怎麼作答?


依舊是無人回答。只有胸口間些性的隱隱作疼,於是問朋友D老師,七情六慾是否從胸口的位置產生?似間接證實了修身寶典《晨鐘》中所言:…魂於肝、魄於肺、性於玄關。如何致其中和、發乎中節,是對境時應有覺知的功課啊!


如是過了五天,胸悶、吃不太下飯(可能是天熱因素)、不覺快樂的煎熬日子,不過也是種特殊的經驗,可以讓自己仔細去領略其中的奧義,企圖找出人生的什麼道理。直到在學長家,播放新竹淨宗學會寄來的光碟,裡頭有 鍾茂森 博士的講演,提及「弦理論(string theory)」他解釋宇宙中最小的基本單位即是弦震動,那麼到底是什麼在動呢?也許這就是給我的答案了。


不是風動,不是幡動,仁者心動。──《六祖壇經》


 

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江文也名言:
「我還認為南海那個美麗的白鷺之島的血液是無比的美麗、優秀的。我抱著它而生,而將死去……」。
「待知己於百年後」


 


台灣舞曲

    江文也,1910年6月11日出生於台北縣三芝鄉,1983年10月24
 日因腦血栓症去世於 北京。 父親經商成功致富, 使他得以在
 1923年遠赴日本求學、在唸完常野上田中學之後,他進入東京
 「武藏高等工業學校」學電機,在課餘則到「上野音樂學校」
 學習音樂,追逐成為音樂家的個人人生夢想。
 雖然父親在1932年經商失敗,迫使他打工渡日,但是當他在同
 一年從武藏高等工業學院畢業之後,他反而毅然決然放棄了電
 機,全心全意的投入音樂的學習中,對音樂的執著與瘋狂熱愛
 實在並非一般人所能企及。最初江文也學習聲樂,但是從24歲
 起他開始轉學作曲,馬上便接二連三的在日本獲得作曲比賽的
 獎項,1936年他的「台灣舞曲」獲得柏林第十一屆奧林匹克國
 際音樂比賽的特別獎,為他本人以及台灣爭取到無上的光榮,
 此曲更成為他最具代表性的作品之一,無論就技巧與意念而言
 都是那時代華人中鮮見的傑作,而這首音樂的內涵更是與其所
 處的時代背景密切相關。
 江文也本人在總譜上寫了幾行詩句。點出本曲的意境:
 

在那裡我看到了華麗至極的殿堂,
看到了極其莊嚴的樓閣,
看到了圍繞於深遂叢林中的劇場及祖廟。
但是它們宣告這一切都結束了,
它們皆化作精靈融入微妙的空間裡,
就如幻想消逝一般,
渴望神與人子之寵愛集於一身的它們,
有如空洞的驅殼般浮於幽冥中,
啊!在那裡我看到了退潮的沙洲上,
留下的兩三點泡沫的景像
……(劉鱗玉翻譯)


 


         我在此看見莊嚴的樓閣,
  我在此看見極其華麗的殿堂,
  我也看到被深山密林環繞著祖廟,和古代的演技場。
  但,這些已消失淨盡,她已化作幽靈,融於冥冥的太空。
  將神與人子的寵愛集於一身的精華,也如海市蜃樓,
  隱隱浮現在幽暗之中。啊!我在這退潮的海邊上,
  只看見殘留下來的兩三片水沫泡影。﹝
金繼文譯﹞
 曲子是以迴旋曲式作成,中段的旋律聞後令人印象深刻、具有
 少見的氣派與才情。


台灣舞曲(樂&詩):


http://www.youtube.com/watch?v=lmr8HTi3EWo


 


有江文也先生照片的MV:http://www.youtube.com/watch?v=p06931_NA0M&feature=related


 


江文也小傳:


http://folkartist2.e-lib.nctu.edu.tw/collection/Egret/wen_ye/about9.html


 


江文也的故事:


http://mariversa.pixnet.net/blog/post/2435254


http://www.918.org.tw/temple5/view.asp?id=2


 



江文也 【台灣舞曲:孔廟大成樂章】專輯介紹


http://tw.kkbox.com/album/TroAiaa9DD2ELag0FDq0008l-index.html


江文也作品表:


http://tamsui.yam.org.tw/tsmc/tsmc0007.htm


江文也樂友會:


http://www.taipeimusic.org.tw/jiang_wen_ye/jiang_story_1.html


 


 


 

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你以為你是最瞭解自己的人。你分析自己的行為與動機,以為這代表真正的你。你不斷做選擇,認為這代表你的喜好與利益。你反芻回憶,想要拼湊真實。可惜研究心理學的科學家透過許多研究證實,人們只是不斷活在「自我感覺良好」的世界-----其實還多虧「自我感覺良好」的心理機制,讓我們可以快快樂樂地只專注在眼前的好事,才不會輕易被人生無盡的悔恨、屈辱、失意打倒。


「佛洛伊德的近視眼」是美國維吉尼亞心理學教授提摩西‧D‧威爾森的著作,由張老師出版社出版。這本書取材於作者個人經歷與近年風起雲湧的相關科學研究,雖然有些例子已傳誦許久,但作者將這些研究結果整合在「適應性潛意識」(Adaptive Unconscious)的概念底下,更能讓人看清「自我」的虛幻。雖然人類是地球生物現階段演化的頂點,但人們往往忘記,我們看似能主宰地球、甚至造成千萬生物滅亡的大腦,也不過是從青蛙、蜥蜴與老鼠的大腦一點一滴世代演化而來。大自然不會刻意變出一台精密的電腦,人類大腦的演化,一定是從舊有的功能做些轉換,適者生存,然後不斷重複。這過程一定是「能用就好」,能應付生存競爭就好,其他就馬馬虎虎、不需要浪費太多資源去打造(太精密的大腦會消耗許多養分,原始人類也不可能負擔)。


心理學家的研究發現,人類每分每秒都要處理、過濾億萬計的知覺訊息。而大腦的處理方式,就是讓「適應性潛意識」去「自動化處理」。作者以美國的雷根總統為例:雷根總統負責對外交涉、公關,名義上他是美國總統,很有影響力,但每天有數百萬公務員執行美國政府大大小小事情,他勢必無法瞭解許多執行的細節。我們的「意識」也是如此,許多動作、思考都近乎「自動化」的完成了,我們真正能清楚插手、瞭解的比重並不大。


而操控「適應性潛意識」的包括我們的習慣、既定印象、概念浮現的可近性(所以廣告會有影響力),而另一個有強大影響力的,是「使自己舒服地看待事物的慾望」,作者稱為「感覺舒服」(feel-good)。這又稱為「心理免疫系統」,免除我們心理不舒服的威脅。從前具有心理背景的工作者常會說:「你看他又運用了什麼防衛機轉(defense mechanism)」,現在滲入大眾文化的說法則是:「你看他真是自我感覺良好」。就如佛洛伊德說的:心理防衛機轉在心智後巷運作,使我們看不見自己在扭曲事實時,通常比較有效。人類的「自我感覺良好」也是會悄悄運作,在我們不知不覺中作出短瞬間讓我們覺得舒服愉快的決定----但這些決定不見得符合自己的最大利益,也可能會傷害自己或傷害到別人。


但這種「感覺舒服」也是人人所需。心理學家發現,人們會過度高估傷痛、悲劇、親人死亡對自己的影響。其實大部分人很快就能從負面事件中恢復,因為人類天生就有「找理由」合理化的本能。親人死亡可說是回歸天國,老闆指責就說他帶有偏見,發展不順就說自己懷才不遇、現在沒背景的年輕人都如此,找出一個讓自己舒服的理由,讓事情變得正常、平常、可以預期,之後,就可以逐漸淡忘,然後再把注意力放在自己身邊讓人愉快飽足的瑣事。作者說:「人們被鼓勵用過於正向的眼光來看自己,一定程度內,這是健康的」。人類既然被塑造成感情豐富的生物,相對的,總要有個遺忘挫折的機制,否則事事糾纏難忘,也就無法勤奮工作了。只是,這種逐漸淡忘的機制,同樣也會讓人類無法長期保留「快樂」的感覺,所以再甜美的愛情也會如「挪威的森林」般淡忘。


看完「佛洛伊德的近視眼」,你會對人類的「自我」到底代表什麼產生懷疑。書裡還說「人預測自己的行為比其他人對他的預測還不準」、「生命故事跟事實不會一致」、「人們往往不知道自己的感覺、判斷與行為的原因」、「人無法直接讀取自己的『心理歷程』」、「人無法瞭解自己的解釋是虛構的」,而人們也擅長靠「後見之明」來顯得自己能掌握一切----以上都有科學研究佐證。不過,就如同作者說的:「事實證明,有時自我欺騙一下也不錯,因為它能使我們對自己、未來保持正面樂觀的態度」。


知道自己的大腦如此脆弱與不可信有什麼好處嗎?正面來看,這可讓我們不再羈絆、別再迷惘、毋須繼續陷入在過去不可挽回的記憶。沒有所謂事實真相,也不用再窮心追逐,別再計較往事的枝枝節節。這可讓我們好好「活在當下」----反正所有的記憶都會在編織與重塑的過程中逐漸消逝,好好體會、細心思索與沈醉在現在的種種感覺,別讓你的「適應性潛意識」給欺瞞了,才是更重要的事情----當你不曉得自己到底喜歡誰時,問問身邊的人。照書上所說,旁觀者可能比你更清楚你最愛的是誰。



 


 


引用自:


http://blog.eroach.net/trackback.php?tbID=217&extra=1ed8flihmg

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阿致說這兒是全埔里最好吃的素食店。抬頭拍照時,寒流剛過的陽光鑲於舊黃色招牌邊,一線線像色鉛筆的素描,畫在我相機的觀景窗裡。阿致的鍋燒麵跟我的紅燒麵在湯匙筷子間,咻咻咻地吃成雜亂交談的語言,然後還洗了碗。在一個非常普通、陳舊的店裡,流動生活的溫柔與平常。

這裡是阿致生活的小鎮;我是他認識三年、今日初次相見的網友。那天地震過後,我決定來看看他。太陽曬紅鼻頭的午後,靜默無人的馬路讓銀白色光芒搖晃出一座小小湖泊,發懶的我們躲在他的房裡說話。與網路不同,真實地交談與玩笑。


在埔里從大學讀到研究所,來自台北的阿致長期租賃當地旅館的一個小房間,一起讀大學的好朋友都已打包回憶畢業離開,剩下他笑著說自己從過客住成鎮民,習慣了地震當下仍能不動聲色地在講台上完成作業報告。


要在一個地方住上多久,這裡才會是家?


從經過變成回家的過程,好像總免不了寂寞。有時他會想念台北那座光鮮亮麗,好漂亮的城市以及漂亮的人們,只是等休假回到城市,又隱隱透著不熟悉的陌生。掛記起小鎮旅館的那個房間:書架上自圖書館借回來的書過幾天就到期了;狹仄陽台邊整齊排列的酒瓶是閃耀綠光的藝術品;小房間外的長廊朋友們啪吱啪吱穿著夾腳拖鞋來訪;起風未關窗的夜,幾個人圍在地板上聽一張絕版唱片。


他沒想過,這些小事就如此莫名其妙讓自己在美麗的埔里小鎮,有了家。


從此與過客不同。阿致的小鎮不再是匆匆經過的門牌、路牌,哪條馬路;不再是幾分鐘的路程在下一個紅綠燈右轉。而是步行過一位鄰居、一群流浪狗、一家店、一枚微笑。


走到素食店的距離是一碗香辣有味的紅燒麵;到飲料店的距離是令人發胖的古早味鮮奶紅茶;迅速經過齜牙咧嘴的惡鄰居是到學校的距離;橘子般夕陽落於鎮上的暮色,是回家休息的距離。


好多人來這地方觀光,擦肩經過的剎那,阿致開始有點兒懂得,自己與這些正往埔里酒廠而去的人們不同──他只是想去游個泳,順便和那幾個固定泳伴聊個天而已。台北是他的家,埔里也是。


車程回高雄路上,我記起與阿致在網路上相熟的原因。大約是我們都聽差不多的音樂、讀差不多的書、說差不多的話,以及感想差不多的感受。驀然我發覺自己搬離老家,住進現在的小公寓也已經兩年多的時光,可是好些個紙箱都還沒打開,好些個鄰居都還不認識,不知道最好吃的便當店在哪個巷弄裡。


家,不知道究竟有多長多寬,我忽然也好想要步行測量看看。



【2010/05/18 聯合報】


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上午參加某機構舉辦的


兩岸三地中華宗教哲學研究學術研討會


我閱讀著……


結構嚴謹的文章、世故的言語,以及儘量不擇好惡地「軟視」這整體軌跡


從河南到台灣地理中心:


人之洛書,心之河圖。


 


我在柒-7座位上傳簡訊給一位好朋友

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        曾創下拍賣單顆荔枝天價5.1萬紀錄的「增城挂綠」,真是百聞不如一見、百見不如一食。


台灣已能買得到限量的果實,屬於早生種,據聞幾乎可以無需使用農藥。


不必萬元就能買到,不僅僅吃食如此,


還要在園子裡,種下高壓苗,雖苗木不算便宜,卻更能期待它將來的成果!


 



圖中的挂綠,已經買來第四天了,表皮乾裼,果肉如新。


想來是極耐貯藏的品種!


果形特殊,口感爽脆,有水果冰糖的滋味。

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印度奇人70年不吃喝 科學家認有可能


法新社 更新日期:2010/05/10 20:50 郭傳信







(法新社印度阿默達巴德10日電) 印度一名宣稱70年不曾吃喝的83歲聖者,確實讓一群對他進行了2週臨床觀察研究的軍醫驚訝不已,認為除卡路里(熱量)之外,人類可能還有其他維生之道。



蓄留長髮和鬍鬚的瑜伽大師雅尼(Prahlad Jani)在印度西部古茶拉底省(Gujarat)一家醫院住了2個星期,由一組配備攝影機和閉路電視的30名軍醫進行持續不斷的觀察研究。



在這段期間,雅尼不吃不喝,也不上廁所。



研究結束後,神經科醫師夏哈(Sudhir Shah)告訴媒體說:「我們仍然不知道他是如何生存,這是什麼現象,仍是謎。」



這項在阿默達巴德市(Ahmedabad)一家醫院進行的研究,是由印度國防軍事研究機構「國防研究暨發展組織」(Defence Research and DevelopmentOrganisation,DRDO)發起。



DRDO希望找出新的發現,能夠幫助軍人在沒有糧食和飲水的環境下生存、協助太空人甚或拯救災區難民的生命。更詳細的研究報告預定數月內發表。



印度「生理暨相關科學國防研究所」(DefenceInstitute of Physiology and Allied Sciences,DIPAS)主任伊拉瓦扎哈根(G. Ilavazahagan)在聲明中說:「觀察期間,(雅尼)與任何液體的唯一接觸,是在漱口和洗澡時候。」



  雅尼目前已返回古茶拉底省北部的村落老家,恢復每天練瑜伽和冥思的例行生活。他表示,他在幼年曾受女神賜福,授予他異能。



  在6日結束的15天觀察期間,醫師掃描了雅尼的器官、腦部和血管,並對他的心、肺和記憶能力做了測試。



  夏哈在上週一項記者會上表示,在整個觀察期間,這些報告結果都在預先確定的安全範圍內。



  其他結果,包括DNA分析、分子生物學研究以及雅尼的荷爾蒙、酵素、能量代謝和基因的檢驗,都需要數月時間才能出爐。



夏哈表示,如果雅尼不是從飲食獲取能量,他一定是從身體四周獲取,例如陽光。他說:「身為醫師,我們不能排除任何可能性,除卡路里之外,還有其他能量。」(譯者:中央社郭傳信)


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研究:吃堅果不會胖 還降膽固醇


法新社 更新日期:2010/05/11 14:05 蔡佳敏







(法新社華盛頓10日電) 根據今天刊在美國醫學會「內科醫學檔案」(Archives of Internal Medicine)的研究,吃堅果有益健康,因為各式堅果可以降低血液中的膽固醇。



  研究報告指出,相較於不吃堅果的對照組,每天平均吃67公克堅果的人總膽固醇濃度降5.1%,俗稱「壞膽固醇」的低密度脂蛋白膽固醇(LDL-C)也少了7.4%。



  研究表示,三酸甘油脂過高的民眾,血脂也因堅果降了10.2%。研究人員分析的數據,來自7國25個試驗的583名膽固醇過高或正常、年紀19歲到86歲的男女。



  這份由加州羅瑪琳達大學(Loma LindaUniversity)薩貝德(Joan Sabate)博士率領的研究發現,無論是什麼堅果,健康效果是一樣的



  然而,一個人的體重和壞膽固醇的高低,則會影響堅果的效果。



  研究發現,開始的壞膽固醇越高,堅果降膽固醇的效果就越好;然而,一個人的體質指數(BMI)越低,也就是不超重、不過胖的人,堅果效果就越好。



  堅果的效果也跟一個人的飲食習慣有關。



  相較於這些飲食健康、多吃單不飽和橄欖油、魚類新鮮蔬果的人,吃西方飲食、含高飽和脂肪的民眾,從堅果獲得的好處也較為鮮明。



  好消息還在後頭。這份研究分析的數據顯示,吃堅果的好處會存在很長一段時間,可減少發展第2型糖尿病的風險,而且儘管堅果的脂肪含量高,它們不會讓我們變胖。(譯者:中央社蔡佳敏)


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大腦暗能量






在我們發呆恍神時,大腦中有一些區域卻依然活躍,那裡可能藏著了解神經疾病、甚至意識本質的關鍵線索。
撰文╱賴可(Marcus E. Raichle)      翻譯/涂可欣



















重點提要
■神經科學家一直以為,當人們在休息時,大腦內的神經線路處於關閉的狀態。
■然而造影實驗卻顯示,腦部在休息時仍有持續的背景活動。
■這種稱為「預設模式」(default mode)的腦活性,可能對有意識的行為或動作極為重要。
■若是與預設模式有關的腦區線路發生錯亂,可能會導致阿茲海默症、精神分裂症等疾病。


想像你在戶外躺椅上昏昏欲睡,雜誌就攤在腿上。突然間,一隻蒼蠅飛到你的手臂上,你立刻抓起雜誌打死蒼蠅。在蒼蠅停下來之前和之後,你的大腦各個區域是處在什麼樣的狀態下?長久以來,許多神經科學家以為人們在休息時,大腦的神經活性和放鬆想睡時的狀態相似。在這個觀點之下,休息時腦內的活性只是一些無意義的雜訊,和電視台收播後電視機螢光幕上的雪花信號類似;然後當蒼蠅飛到你手臂上時,大腦立刻專注於打蒼蠅這個有意識的動作。但是最新的造影分析研究,卻顯示了值得注意的現象:當人們放鬆休息時,大腦仍忙碌地進行許多有意義的活動。


科學家發現,當我們安靜坐在椅子上發呆、躺在床上睡覺,或是手術麻醉時,大腦內許多分散的腦區仍然不斷交談著。這些稱為預設模式(default mode)的活躍信號傳遞,消耗的能量是趕走惱人蒼蠅或對其他外界刺激產生意識反應時的20倍。事實上,無論是坐下來吃晚餐,還是發表演說,大部份的意識行為只不過是稍稍跨出了大腦預設模式的基礎活動。


了解大腦預設模式的關鍵,在於發現了一個過去遭到忽略的腦系統,這個系統現在稱為預設模式網絡(default mode network, DMN)。雖然DMN在組織神經的活動時扮演的角色仍有待釐清,但它很可能指揮了腦部組織記憶和各個與應變未來事件相關的區域,例如當你感覺蒼蠅輕觸手臂時,腦部的運動系統必須快速應變。DMN可能對所有腦區的同步化具有重要功能,讓各腦區都像田徑選手一樣,在槍響之前都處於「預備」狀態。如果DMN確實可為腦部的意識活動預做準備,研究DMN的行為或許能讓我們了解意識經驗的本質。此外,神經科學家也懷疑一些簡單的心智錯亂,甚至各種複雜的腦疾病(例如阿茲海默症和抑鬱症)可能都與DMN的功能受損有關。


探索暗能量


大腦可能一直很忙碌的概念並不算新,發明腦電圖的柏格(Hans Berger)就是早期的倡議者之一。腦電圖這類儀器能偵測大腦的電活性,並以波紋曲線記錄在紙上,1929年柏格在他發表的重要論文中,即推測了為什麼儀器記錄到不歇止的電震盪,他說:「我們必須假設中樞神經系統不是只有在清醒時才有活性,而是一直都很活躍的。」


然而柏格這個有關腦部運作的看法卻遭到忽視,即使後來非侵入性造影成為神經科學實驗室的基本配備,也依然如此。1970年代末,正子斷層掃描(positron emission tomography, PET)問世,它可以測量葡萄糖代謝、血流和氧氣的攝取,從而推斷神經活性;1992年出現的功能性磁共振造影(fMRI),則可測量腦中發生的氧化作用。這些科技絕對足以分析專注活動或休息時的腦活性,但是大部份實驗的設計,卻讓人產生「大腦在沒有進行特定活動時會維持沉寂」的印象。


神經科學家在進行造影實驗時,一般都是為了找出與特定知覺或行為有關的腦區,而設計這類實驗最好的辦法,就是比較兩種相關條件下的腦部活動。舉例來說,如果研究人員想知道哪個腦區對大聲朗讀很重要,他們會比對朗讀(實驗條件)和默讀(對照條件)相同文句時的神經活性,找出不同之處;為了能清楚呈現差異,研究人員會將朗讀時的像素減去默讀時的像素,剩下來仍「發亮」的區域,應該就是對朗讀極為重要的腦區。這種方法雖能彰顯特定行為所活化的腦區,但在過程中卻刪除了腦部的任何內在活性,也就是那些持續的背景活動,讓人誤以為它們平常都是靜止的。


然而過去幾年來,許多研究都暗示了腦部有著活躍的幕後活動,使得我們和其他研究團隊開始好奇:人們在休息或讓思緒自由奔馳時,大腦處於什麼樣的狀態?


其中一條線索是直接檢視造影結果。這些影像顯示,在實驗或對照條件下許多腦區都很忙碌,也因為在原始影像中對照組和實驗組有這麼多相同的背景「雜訊」,除非經過複雜精密的電腦影像分析,否則很難分辨出差異。


進一步分析顯示,在進行特定意識活動時,大腦額外消耗的能量不超過基礎活動時的5%,而整個活動所耗費的能量有60~80%用於與外在事件無關的神經線路。在天文學同事的認可下,我們團隊稱呼大腦這些內在活動為「暗能量」(dark energy),因為它們就像宇宙中看不見、卻佔了絕大部份質量的暗能量。


【欲閱讀更豐富內容,請參閱科學人2010年第99期5月號】

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  今日讀到的句子,為了表示由衷的敬意,僅以逐一打字的方式契入我心:


  陳樹菊的愛心付出、善行,會在事過境遷,時光流動中,被媒體遺忘,被世人淡然。這個獎座也會被時間塵封!但那份單純、平凡,因捨而得的滿滿快樂感覺,將一直默默地在她心中流轉,在台灣的土地滋潤。


  留在再幫助人的心中感謝!


  曖曖內含光。


  是陳樹菊女士最了不起之處,也是台灣社會那些不為人知的平凡行善者,最令人感動的台灣人性之光!


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東海蘇爸蘇媽所贈,落款「土土」即為蘇爸作品,陶杯:「讓者隱勝」。


 




楊師兄贈予的陶壺(侯清源老師作品),有些微暇疵,但功能不減!




同樣是楊兄所贈的小葉紫壇筆洗(老件),每100年直徑生長1公分,我要送給妹妹當香爐。


舍妹也寫毛筆字,但總覺得用作法器,對生命更有意義。所謂「貨暢其流」、「物盡其用」也。




這是溪湖楊大哥送的手工陶杯:「天生我材必有用,千金散盡還復來」。字體雕功不俗。


文意是大氣的正面思惟,教我們無須執著於過往和身外之物。



 





朋友阿成給的「碗若新生」921地震紀念碗,附有放大鏡,可以看到東西南北各方相關的景點。


 




台南蔡兄給予的楷樹枯木,原本他要送我小葉紫檀筆洗,愧而不受,後又接下此物。


楷樹又稱「孔子樹」,對我而言,時時提醒自己要做標杆模範,有其精神上的意義!




 


以上……


這些器物皆為眾多學長、好友、好友的親人、一面之緣的朋友們贈予之物,現在看來覺得自己受此福報卻顯得有些奢侈了。但仍心懷感謝,這是對我的愛護與鼓勵!


 

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  日前買了一款荷花的種子,被它所聲稱的藍色所吸引,品種稱之為「藍寶石」。


原本以為種子品質參差良莠不齊,經破殼處理後,浸泡水中數日,再將之置於外面的陽光下…


可能是水溫升高的關係,大部分竟也都發芽了!


  心想應該還沒有藍色的蓮花,基於好奇心的驅使,就種下了待解的謎團。它似乎不是高大的蓮種,所以選擇植入泥盆中,靜觀其日後的變化。


 


 

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一、吃飯喝茶就像爬山


生平第一次,為了吃頓午餐驅車100公里外的縣市。


應朋友之邀,好奇於他何以如此自信地,說要親自下廚請我吃飯?!


只見他熟練,但下手的動作大得懷疑菜餚成品的可口度。


他說:


1.味噌湯先用昆布熬湯,味噌選用紅、白兩色(兼具香氣及甜味),加入後不可煮開,溫度過高會破壤品質……


2.川燙綠花椰菜,冰鎮後擺盤,以獨門自製的花椒淋上去調味。


3.杏飽菇與雙色豆腐,加入豆瓣醬、少許醋、味醂等清蒸。


4.涼拌蕃茄的醬汁(橄欖油、鹽、蜂蜜、檸檬汁,如果想吃點辣可以加點粗的黑胡椒粒也是很棒)……最後加入薄荷葉提味。


5.奶酪以洋菜代替動物性吉利丁,控制比例調製冷凝,上頭加入自製藍莓醬,以薄荷葉裝飾。


 


以下是我的味覺描述:


(1)湯滑滋潤,因為不小心煮滾,可能有些許香氣遺失,不過仍然可以用哲學的思惟去補足。配著麵吃,把芝蔴的爆烈本性給順氣下來了。


(2)脆與香辣的搭配,特殊特殊,清澀不見了,是素菜中的肉味。


(3)豆瓣醬的成份,呈現台式的香氣,以為杏鮑菇是主角,其實雙色豆腐才是,特別是和著湯汁一起食用的時候,才顯出白玉的溫潤口味。


(4)有一種奇妙的味道,交織成溫和可口的樂章。很難形容,你可以看到表面上的橄欖油,卻很爽口。疑似有梅子粉的甜,但記得他沒有加這味料。


(5)吃起來鮮濃香醇,個人喜歡這道用新鮮藍莓製成的果醬和奶酪融合起來的口感,像在舌尖跳華爾滋。


※主食是乾拌麵(6),有芝蔴醬和調味料,由於菜色樣式已經夠多,實在記不得太多訣竅,總之蔴醬的口感變得溫和不油不燥,也不會有卡喉嚨食道的不適感,是我吃過最順口的,有蔴醬成分的麵食。


但是……就在下麵條時,由於不覺包裝袋有上下雙開口,多數的麵條就這樣順勢入了鍋,盛起來入盤之後,我們看見有二座須彌山在眼前等著我倆攀登!


份量真的太多了,以致於打包配菜回家。


而這些打包的菜餚,卻也締結了與我的學長們之飲食善緣。


 


從煮食去認識一位朋友,穿著明亮而隨性,煮菜的動作很大,師兄應是心中掌握了某些重要原則之後,其餘過程不拘小節地去完成事物的人。


從他逕自吃飯的速度與節奏,也可以了解這一點(但也許這惴想是錯誤的)。


 



二、沉默之聲 The sound of silence


飯後喝茶閒聊也是男人會做的事。


飲茶換茶就像爬山一樣,先到阿里山、再訪梨山……


D師兄能分辨這水質的口感「有點粘」,沒有我家的好。


其實我的要求從來不高,有得喝就已經相當感謝了,所以不辨茶湯是否明亮,但記得另一種金色印象。


他拿一只保特瓶給我看,


裡頭裝了半瓶沙--來自崑崙山外,可可西里的金沙。


我只能從他珍視這瓶沙的態度(歷史事略)去想像荒漠風光與佛經中金沙鋪地的莊嚴景象。


望向唐卡的眼神,閃爍著過去所經歷的時光,他說緣度母帶給他很大的勇氣……而後沉默。


我重覆他說的話:「綠度母給了你很大的勇氣和力量」?


「是的,綠度母給我很大的勇氣……」他再度望著唐卡,眼光傳遞一種堅毅的力量,並閃耀著對菩薩的感謝之情。(曾經有人問我,什麼是沉默之聲The sound of silence?此刻應該也就是了。)


雖然好奇,我不便繼續追問往昔舊事,兩人默默領會他言語空隙間落下來的意涵。


對於未來,他身兼數職,為了將來可以買一塊地,原本以為努力工作賺錢是為了將來要開園藝店的,惟內在心願是希望邀請他口中的「長輩」(阿闍梨)接過來共住(雖然他並不知道,也不一定會來住),為了用功和親近善知識,他正朝向修習佛法累積一方…他所說的「淨土」方向前進著。


喔,原來師兄是個默默付出的行動者啊。


友直、友諒、友多聞,從他身上似乎看到這種特質。


(註:正好有一首老歌名為《沉默之聲》:http://blog.roodo.com/coolfu/archives/2032601.html )


 


三、飲食的蝴蝶效應(The Butterfly Effect)


與他人分享打包回來的美食,也是結善緣的好方法之一。


D師兄贈予的梨山高冷烏龍也拿來品茗吧!


學長從茶葉的厚度觀之,應該不是春茶。


手工採摘的茶葉本質不錯,師傅製茶時似乎有些微失手了,使得茶喝起來有微徵的菁味。


我突發奇想,如何改善之道?或許可以做實驗,將茶葉置入陶甕中,在太陽底下曬焙,


利用溫度及遠紅外線的原理再焙一回,期望能減輕、柔化上述的口感。


其實純粹只是實驗的趣味,於我心中,什麼茶什麼口感都好,菁也有菁的意味。


在飲茶的同時,發現罐上綁了一條金色彈性線,以蝴蝶結方式呈現……哈!該不會是用這個來代表禮物的包裝吧,線太細,也太寫意了吧!?


茶喝完後,蝴蝶結不覺何時變成吉祥結(如附圖,還不錯吧!)。


共有十數位嚐過一個男人料理的佳餚,儘管他們彼此互不相識,不必見面也可以從飲食口味中去感知那語言沒有表達的部分。


就像老長輩說的,待人接物沒有別的想法,在於歡喜結善緣~


 


 

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離開以後 回家之前

















.布拉格市中心的示威遊行。張雍/攝影

 


.布拉格城堡區,美國總統歐巴馬的演說現場。張雍/攝影

 

I was not looking for my dreams to interpret my life, but rather for my life to interpret my dreams.

── Susan Sontag(1933-2004)



衡量時間的方式有很多種:身分證上的照片,護照上出入境的戳記,鬢角的鬍鬚,牆面上的蜘蛛網,書架上灰塵的厚度,葡萄酒瓶身所標示的年分,或者熱鍋裡pasta的熟度等等。因人而異。坐在布拉格的書桌前,試圖將歐洲這六年多來的心情,做一番釐清與整理。環顧四周,房間未曾像現在這般凌亂過,是否也象徵著自己目前的心境?聽再多的古典樂似乎也無濟於事,命運帶著好幾座發電廠加起來那樣巨大的能量,要將我帶往哪裡的意志,像是比Ecstasy還強過數百倍的興奮劑。心海深處那一波接著一波的巨浪,從未間斷地猛烈敲擊,嘎嘎作響,完全蓋過了古典樂聲的優雅,聲響之劇烈,也阻礙了我接收命運透過像是摩斯密碼那樣輕巧的敲擊,試圖傳遞給我的微弱暗語……


剛買了一張回台北的機票,布拉格六年多的生活,也將暫告一段落。六年的時間該如何衡量?在磅秤上站了幾分鐘,也在鏡子前端詳了自己面容許久,突然發現抽屜裡那只當初從台北帶來、電池早已耗盡的手錶,時間還停留在六年前的那一天晚上……上午剛提領了自去年開始在捷克銀行裡的小額定存,原本是想換台相機,沒想到解定存之後的金額,恰好讓我買了那張回台北的單程機票。


煩惱該如何打包?最重要的「工具類」如攝影器材,相機的鏡頭,這幾年所拍攝的數百捲底片,電腦螢幕,那台老舊的Mac Powerbook等等。心想若沒有那些工具,除了可以真正做到「travel light」之外,我的生活是否會更單純,或更輕巧,如同大多數的人一樣?同樣重要的「回憶類」──像是房間牆上所貼滿的照片、海報,鞋盒裡小心翼翼收藏的車票和登機證,這幾年用過但總捨不得丟棄的牙刷,之前女友的照片與信件,家中幾次party過後所收集的酒瓶,成堆的橡木酒栓,演唱會的門票,那些暗房洗壞了卻仍保存著的照片……回憶的體積與重量,在煩惱該如何打包之際,頓時間有了最具體的形象。空運公司要求我在物品裝箱之後,附上明細供海關清點使用,我好奇如果只在表格裡填上──「六年來割捨不下的回憶」這樣的說明,不確定海關是否會接受?


距離回台北還有兩個星期的時間,冰箱裡還有二十多捲新的底片,浴室裡兩罐媽媽剛從台北寄來的隱形眼鏡藥水尚未拆裝,櫃子裡有兩大盒自己最喜歡的咖哩料理,沙茶醬我想下個星期應該可以用完;書架上好幾本匆忙翻過但始終沒時間細讀的小說,這幾天開始與朋友們約見面道別的時間,兩個星期前才開始約會、讓我心跳加快的芬蘭女生,說實話還真不知道該怎麼辦。至於上個月剛買的兩只大型蠟燭,就算每天從早到晚那樣點著,兩個星期也不會燒完……常聽到人們以假設性的口吻問到:「如果生命只剩下一個星期,你最想要做的事情是什麼?」這輩子第一次如此強烈地感受到,正因為生命中那些「限制」的存在,人們原本慵懶的眼睛才有機會睜開,正視每個當下的存在,也不再率性地浪費那一直還沒來的未來……


這段為期六年的大旅行所帶來的化學變化,此時也許從鏡子裡面,那雙正用力地注視著自己的眼睛裡還找不到答案。我想這有點像是懷孕的媽媽們,你感覺到體內另一個新生命雀躍的律動,你好奇這個生命後來究竟會以何種樣貌呈現,究竟會與眼前的自己神似,還是會很不一樣的那份期待,那種忐忑不安,準媽媽們的心情也許跟自己現在的心境很接近吧!看著鏡子裡的自己,感覺有一個什麼「新的東西」想要跳出來,像是即將出生的嬰兒,更像是爬蟲類春夏之際的脫皮。我帶了很多的行李回家,但最私密的「行李」,其實是剛褪去的那層皮;是當初來到布拉格之前,二十四年的歲月裡,一部分很重要的自己。回台北之前,計畫找個時間回到布拉格的Vltava河畔,自己最常去的Strelecky島上,將這件貴重但不想帶回台北的行李──這層花了六年多的時間才褪去的皮,趁沒有人注意之際,順著水流,悄悄地將它留在Vltava河裡。


剛從捷克朋友家回來,他們家三歲大的小男孩轉眼間即將上幼稚園,同時也正準備迎接太太的肚子裡另一個即將於夏天來到這個世界的新生命。我陪著小男孩組裝他的火車軌道,他身後的牆面上密密麻麻的日期及鉛筆的筆跡,是夫妻倆自從男孩學會站立開始,每個月細心地替他身高所做的標記;另外一對捷克夫婦的雙胞胎姊弟,也開始活蹦亂跳,目前姊姊開始對鋼琴的琴鍵產生濃厚的興趣,小男生則是對各式機械或運輸工具感到嘖嘖稱奇。這些「小」朋友都是我來到布拉格之後,看著他們長大的新生命,而且是以驚人的速度長大,後邊還有更多正排隊等候來到這個世界的新生命。


每當生命中的困惑開始對自己挑釁,總會試著刻意地與自己的處境保持一段距離,這時你反而隱約地開始看到這個世界運行的邏輯:地球像是一顆快轉的陀螺,以近乎偏執狂的那種熱情,一圈又一圈地快轉,三百六十五天日復一日,就這樣轉了好幾個世紀,數不清的光年,星球上的人來了又去,這個始終處於快轉脫水狀態的大型洗衣機裡,人們總是暈眩,總是困惑於那些宿命般無解的命題,數千年前原始人與現代人的長相雖有所不同,但困惑應該始終如一。人類幾十年短暫的生命,還不至於有足夠的智慧或是理性能找到擺脫那暈眩感的停止鍵;企圖正視自己的困惑,並暗自自嘲道:「終於輪到我了……」既然體認到這暈眩感是生命中不可承受之輕,我像奇士勞斯基電影裡的男主角那樣,回頭檢視過往的種種,和他們一樣,開始問自己一些似乎沒有答案的問題,同時也將這無可避免的暈眩感想像成小酌之後的微醺,有時反而讓嘴角增添一抹笑意。也許每個人來到這個世界都有一個目的,一個必須完成的任務;暈眩感證明了我們真實的存在,洗衣機的脫水,排除的是不必留下的雜訊,時間像是下水道的水一直往前流去,陀螺的旋轉也勢必持續,困惑終將沉澱在我們體內那百分之七十的水分裡。我帶著微醺的笑意,試圖檢視過往生命中曾留下的痕跡,冀望能從中找到當初安排我來到這個世界的目的。


每每回頭檢視波西米亞這六年的故事,很像是在觀賞一部自己都覺得不可思議的電影。也一直在思考所謂「家」的定義。西方人血液裡從小離開家、四處旅行的冒險性格,在東方文化裡的解釋是顛沛流離,彷彿是命苦的人才會遭受的命運;這六年多來在歐洲的「顛沛流離」,確實也甘之如飴,更讓我對家人的支持與理解,始終心存感激。同時更想擁有一個自己的家,不必再煩惱笨重的行李要如何搬來搬去,技術性的問題都可以輕易地克服,地點也都不成問題,波西米亞六年的經驗最後告訴我:家不一定是當初出生的地方,也不是機票上所註明的目的地,而是在心底最深處,當你將右手肘以四十五度往內彎曲,貼近左胸膛的地方,每一次規律的跳動,都指引著家的方向。


我回「家」了,迫不及待地想給我最親愛的奶奶、外婆和媽媽一個最溫暖的擁抱。


此時我留在布拉格Vltava河裡的那件行李,應該已經很自在地順著水流緩緩漂移,往易北河的方向流去,查理大橋上的人潮應該還是像往常那般擁擠。我帶著像是「懷孕」的心情,脫過一層皮之後的清新,期待命運即將向我揭露的祕密。將手掌貼近左邊的胸膛,感受裡邊彷彿演唱會現場那樣激動的頻率,也許這也是地球那具大型洗衣機使勁兒旋轉時的反作用力,我不害怕,衷心地期盼接下來將另一段六年的生命來書寫的旅行。


(本文收入作者即將出版的《波西米亞六年》)


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以下為格友彭老師的方法,與四海的兄弟分享,若您有其他更好的經驗,亦請不吝提供討論之----


 


我的煙霧樹種子~


一開始是用美工刀把尖端去掉一小塊~讓水份可以進入


接著將去掉尖端的種子泡水約一天~(中途有換水)


然後再從去掉尖端的地方一樣用美工刀仔細剝去外殼~取出的種子 


其外還包圍著一層薄膜~最後再小心翼翼地去薄膜~


完成整個程序的~接著將已去殼去膜的種子尖端置入培養土中~


其上的種子部份露出土外~等待發芽即可~~


目前已用此法處理煙霧樹跟榆葉梅種子 似乎都有成功~


 以上~希望對您有幫助 :)  

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白柿栽培法筆記,以心智圖方式分享之~

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這是整理過後的檀香栽培筆記,以心智圖法呈現,分享給格友們,歡迎交流種植的經驗----

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1.心智圖基本原則




2.筆記聯想、色彩、圖畫技法




3.考試心智圖一




4.考試心智圖二




5.心智圖:讀書筆記整理原則

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杜兄如鏡



連夜趕工製作「十四無畏」佛珠手串,托人贈予遠方的兄弟,回報他的問候。


黃姊說,他當初載我在越南鄉下訪貧,我還說他的本質很好,甚而曾經寫信鼓勵他要努力學習佛法…… 依稀中昔日有位隨我渡河到偏僻村落發放物資的朋友,據聞如今已然是學習有成的青年,原來他姓杜!


 我在卡片上題字:不只親近某群人,也不遠離其他人, 佛陀的法教猶如太陽,持續放射其光芒, 正己成人。


他們說杜兄的個性有些像我,喜歡光明正大行事,總是願意面對一般人在「人之常情」下會迴避的人事物…… 離開越南前寫信給他的當時,並不清楚他與我有相似的個性,直覺得他天生的質既溫潤又明亮,如果不學習佛法太可惜, 有些人不知道自己擁有美好的特質,總是在人生旅途中跌撞探索,也許有一天能發現那個不被世事洗染的本我,也許最終連自己也不會清楚, 直到有人提醒了他,如鑽石般惕透的本心。


我記起了當時的情景,以及對世界的初衷…… 似乎記起了此生所為何來?!


我向今天來台灣拜訪的越南朋友承諾,近年我一定會再回去越南向大家學習。


 從今天開始,我也好像正漸漸、慢慢地恢復原來的樣子。


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牡丹裸根種植處理法:(以下為格友彭老師的作法,節錄如后)


我當初買入二十個品種:(曹州紅~疊雲~霓虹煥彩~青龍鎮寶~錦袍紅~百園群英~冠世墨玉~黑花魁~豆綠~如花似玉   花二喬~花蝴蝶~姚黃~百花展翠~藍花魁~百花齊放~日月錦~玉板白~玉面桃花~凌花湛露以上是我買的二十個品種~


我急救的方式如下:一開箱~我先灑水在植株上~先給牡丹"醒"一下~由於那時我還在上班~不方便全數拆開


回家後我準備了一個小水桶~約裝水半滿~將全部的牡丹放入水桶中 時間約十五到二十分鐘左右~(因為我怕牡丹的根會爛掉~我記得牡丹根不能在積水中太久~)


然後將水倒掉~倒到只剩桶子的五分之一左右的水~水量差不多是可以泡到牡丹根的三分之一左右 就這樣泡了一晚~


隔天~我將牡丹取出~一樣全株淋濕~然後置在原先裝水的空桶中~保持濕潤~


等到我再度回家~當天傍晚~我以田土~少許赤玉土~碳化稻鼓~市售靚土當牡丹的介質~將牡丹種於盆中~


同時~剪去所有已經乾掉的葉子與新芽~至於因缺水 顏色已改 略有下垂的葉子暫時保留每株差不多只留下一到二芽左右~所有牡丹皆置放在簷下~上另有樹蔭遮蔽~


第一次澆水整個澆透~以後視情況隨時增減~


初期我都保持盆土濕潤~約一個星期左右~會發現有新芽冒出~


原先枯掉之葉有的會稍微回復生氣~但也有的回天乏術至少目前看來十九盆中的牡丹~可望存活的~應該有十來棵~還是有兩三棵沒有動靜~持續觀察中~以上~希望對您有幫助~~  

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營造濕地植物所需考量的條件,依「善水草塘」格友專家的建議如下:


人工濕地的營造需考慮 :
1、營造這個濕地的目的為何?如景觀、物種復育、生污處理、或經濟作物......等先有一個方向。
2、濕地一年四季水位的消長,及補給水措施如何。
3、日照強度及水深深度的條件如何。
4、現有周遭物種對營造濕地的影響如何。
5、可以花多少時間對濕地作管理及維謢。
這些多會影響到裁種的物種。


 


我的希望……


一、營造濕地的目的為生態休閒景觀用途,最好植物亦能兼具可食用或藥用的特性。


二、四季水位屬淺水位,水位幾乎恒定,補給水的措施,乃利用自然湧泉,二十四小時補充之。


三、日照強度為全日照,至下午四時許才有蔭影。水深尚淺,除非挖深或於出水口處築堤,但爛泥的深度可至腰部…。


四、週遭物種:目前有動物之青蛙、烏龜、竹雞、畫眉鳥出現…緊臨草魚池塘;附近農田的植物有牧草、桑葉、馬拉巴栗、野薑花、還有香菇寮,經觀察有雜木如構樹等進駐。


五、可以花多少時間管理,大約一星期一個工作天左右。希望濕地能自我平衡其生態,儘量減少人工的干預。


 


善水草塘的建議----


如你所述你那一塊濕地,就是典型的漥地。一年四季水位不增不減,就是邊堤築高也很難提高水位。
漥地壤土有機質豐富水位恒定,又有充足的日照提供了水生植物絕佳的生長環境。這是它的優點
所以基本上水生植物種在上面都能生長茂盛。


我相信你現在的漥地己經有了許多水生植物且欣欣向榮,才會引來蛙類、龜類、魚類及水鳥的棲息,這就是你所要的生態平衡。
但有利也有弊,漥地並不適點種一肉質地下走莖的的挺水植物,如台灣萍蓬草、菖蒲,因這類型植物根莖無法固著


如果漥地的面積不大我建議裁種單一物種突顯物種。如「光葉水菊」很快的就能長滿整片,也可以引來大批斑蝶光臨。
受限於淺池水位低瀾泥深及腰,管理會較辛苦,我作如此的建議。
如你想要種一些可作為食用及藥用的植物如:


三白草、澤芹、魚腥草、燈心草、地筍等


可以把它們種在邊堤上,作為護堤之用。


所以我建議因勢利導才能事半功倍。
如果這漥地是將來是要做為營業用的生態平台,請你先把動線規劃出來,留出將來參觀生態的步道,也可以便利你將來管理。
漥地的面積有多大呢?如果很大你可以以選擇2~3種物種來裁種和大面積相輝映,造成整片的群聚效應。如鳶尾花(初春開花)、水金英(夏季開花)、水薀草(常綠)相互的搭配,形成高、中、低的層次感。

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今日決定在部落格中開設「閱讀記」專欄,以評估、反省與修正未來準備考試過程中的作為,同時保持在接觸文字的熟悉中,訓練從心而發的筆力。


 


日本伊藤  真先生建議,讀書前先寫下「上榜體驗記」。


理由是,讀書是一個告訴自己前進方向的指標,能夠使自己的幸福開運。


然而實現夢想第一要件是「從目標開始回溯」


不管哪一個目標(包括延長線上人生夢想的大目標),都需要有明確的終點(小目標),所以寫下「上榜體驗記」是相當好的作法。


也就是說先假設自己已經上榜了,從目標出發,開始讀書,現在只是倒帶重現而已,一切都按照計畫去做,反正最後一定會上榜,所以不管遇到什麼低潮都能夠度過。


實現內心真正期望的夢想,只要是內心真正想要實現的理想,就能集中能量,成就命運。


因為內心真正期盼,想法的能量就會集中,就像雷射光束匯集能源一樣,你將能突破束縛命運的障礙!


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我上榜後,首先要感謝所以幫助過我的人,包括文謙、露天拍賣平台的朋友、家人默默的支持、還有大自然無時無刻提供的能量。


我想我將使生活更單純,在苗栗附近時,希望能居住元理佛院,遠離紅塵的誘惑,在穩定的生活中一步一步邁向證悟之路。


我將更有能力幫助週遭的朋友,還有家人。


如果不是在苗栗附近,有可能會擁有一小段感情的生活,不論所遇的因緣如何,亦能以感謝與珍惜的心態度日,終將向修心之路前進。


家中逐漸營造天然莊園的環境,提供給師兄弟姊妹和動物昆蟲的安居之所,使長輩心安,維持充滿力量的心靈。家人和樂地往個自的美好生活並進。


感謝大家,我所認識的和不認識的有情眾生。

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